وقال حماد عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن ابن مسعود رضي اللّه عنه أنه كان يدعو بهذا الدعاء أيضا . ورواه شريك عن هلال بن حميد ، عن عبد اللّه بن عكيم ، عن ابن مسعود بمثله . وقال ابن جرير « 1 » : حدثني المثنى ، حدثنا حجاج ، حدثنا خصاف عن أبي حمزة ، عن إبراهيم ، أن كعبا قال لعمر بن الخطاب : يا أمير المؤمنين ، لولا آية في كتاب اللّه لأنبأتك بما هو كائن إلى يوم القيامة . قال : وما هي ؟ قال : قول اللّه تعالى :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ
الآية ، ومعنى هذه الأقوال أن الأقدار ينسخ اللّه ما يشاء منها ، ويثبت منها ما يشاء .
وقد يستأنس لهذا القول بما ورواه الإمام احمد « 2 » : حدثنا وكيع ، وحدثنا سفيان هو الثوري ، عن عبد اللّه بن عيسى ، عن عبد اللّه بن أبي الجعد ، عن ثوبان قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ، ولا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر » « 3 » ، ورواه النسائي وابن ماجة من حديث سفيان الثوري به .
وثبت في الصحيح أن صلة الرحم تزيد في العمر . وفي حديث آخر « إن الدعاء والقضاء ليعتلجان بين السماء والأرض » . وقال ابن جرير « 4 » : حدثني محمد بن سهل بن عسكر ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا ابن جرير عن عطاء ، عن ابن عباس قال : إن للّه لوحا محفوظا مسيرة خمسمائة عام من درة بيضاء لها دفتان من ياقوت - والدفتان : لوحان - للّه عز وجل ، كل يوم ثلاثمائة وستون لحظة ، يمحو ما يشاء ويثبت ، وعنده أم الكتاب . وقال الليث بن سعد عن زيادة بن محمد ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن فضالة بن عبيد ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « يفتح الذكر في ثلاث ساعات يبقين من الليل ، في الساعة الأولى منها ينظر في الذكر الذي لا ينظر فيه أحد غيره فيمحو ما يشاء ويثبت » وذكر تمام الحديث ، رواه ابن جرير « 5 » .
وقال الكلبي : يمحو اللّه ما يشاء ويثبت ، قال : يمحو من الرزق ويزيد فيه ، ويمحو من الأجل ويزيد فيه ، فقيل له : من حدثك بهذا ؟ فقال : أبو صالح عن جابر بن عبد اللّه بن رئاب ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ثم سئل بعد ذلك عن هذه الآية ، فقال : يكتب القول كله حتى إذ كان يوم الخميس طرح منه كل شيء ليس فيه ثواب ولا عقاب ، مثل قولك : أكلت وشربت ، ودخلت وخرجت ، ونحو ذلك من الكلام ، وهو صادق ، ويثبت ما كان فيه الثواب وعليه العقاب ، وقال عكرمة عن ابن عباس : الكتاب كتابان ، فكتاب يمحو اللّه منه ما يشاء ويثبت ، وعنده أم
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 7 / 401 .
( 2 ) المسند 5 / 277 .
( 3 ) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب 10 ، والفتن باب 22 .
( 4 ) تفسير الطبري 7 / 404 .
( 5 ) تفسير الطبري 7 / 404 .