وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ
[ البقرة : 214 ] الآية ، وفي قوله :
كُذِبُوا
قراءتان إحداهما بالتشديد قد كذبوا ، وكذلك كانت عائشة رضي اللّه عنها تقرؤها .
قال البخاري « 1 » : حدثنا عبد العزيز بن عبد اللّه حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال : أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت له وهو يسألها عن قول اللّه تعالى :
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ
قال : قلت : أكذبوا أم كذبوا ؟ قالت عائشة كذبوا . قلت فقد استيقنوا أن قومهم قد كذبوهم فما هو بالظن ؟ : قالت : أجل لعمري لقد استيقنوا بذلك ، فقلت لها :
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا
قالت معاذ اللّه لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت : فما هذه الآية ؟ قالت : هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم ، فطال عليهم البلاء ، واستأخر عنهم النصر
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ
ممن كذبهم من قومهم ، وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم ، جاء نصر اللّه عند ذلك ، حدثنا أبو اليمان ، أنبأنا شعبة عن الزهري قال : أخبرنا عروة فقلت لها : لعلها قد كذبوا مخففة ؟ قالت : معاذ اللّه . انتهى ما ذكره .
وقال ابن جريج : أخبرني ابن أبي مليكة أن ابن عباس قرأها
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا
خفيفة . قال عبد اللّه هو ابن أبي مليكة ثم قال لي ابن عباس : كانوا بشرا ، ثم تلا
حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
[ البقرة : 214 ] قال ابن جريج :
وقال لي ابن أبي مليكة ، وأخبرني عروة عن عائشة أنها خالفت ذلك وأبته ، وقالت : ما وعد اللّه محمدا صلى اللّه عليه وسلم من شيء إلا قد علم أنه سيكون حتى مات ، ولكنه لم يزل البلاء بالرسل حتى ظنوا أن من معهم من المؤمنين قد كذبوهم . قال ابن أبي مليكة في حديث عروة ، كانت عائشة تقرؤها
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا
مثقلة من التكذيب « 2 » .
وقال ابن أبي حاتم : أنبأنا يونس بن عبد الأعلى قراءة ، أنبأنا ابن وهب ، أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال : جاء إنسان إلى القاسم بن محمد فقال : إن محمد بن كعب القرظي قرأ هذه الآية
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا
فقال القاسم : أخبره عني أني سمعت عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه وسلم تقول :
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا
تقول : كذبهم أتباعهم إسناد صحيح أيضا .
والقراءة الثانية بالتخفيف ، واختلفوا في تفسيرها ، فقال ابن عباس ما تقدم . وعن ابن مسعود فيما رواه سفيان الثوري عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد اللّه أنه قرأ
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا
مخففة ، قال عبد اللّه : هو الذي تكره « 3 » .
هامش
( 1 ) كتاب التفسير ، تفسير سورة 12 ، باب 6 .
( 2 ) انظر تفسير الطبري 7 / 321 .
( 3 ) انظر تفسير الطبري 7 / 319 .