لضعف الشيء ، كما قال حاتم طيئ : [ الطويل ]
ليبك على ملحان ضيف مدفّع * وأرملة تزجي مع الليل أرملا « 1 »
وقال أعشى بني ثعلبة : [ الكامل ]
الواهب المائة الهجان وعبدها * عوذا تزجّي خلفها أطفالها « 2 »
وقوله إخبارا عنهم
فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ
أي أعطنا بهذا الثمن القليل ما كنت تعطينا قبل ذلك ، وقرأ ابن مسعود : فأوقر ركابنا وتصدق علينا . وقال ابن جريج : وتصدق علينا برد أخينا إلينا . وقال سعيد بن جبير والسدي
وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا
يقولون : تصدق علينا بقبض هذه البضاعة المزجاة ، وتجوز فيها . وسئل سفيان بن عيينة : هل حرمت الصدقة على أحد من الأنبياء قبل النبي صلى اللّه عليه وسلم ؟ فقال ألم تسمع قوله :
فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ
رواه ابن جرير « 3 » عن الحارث ، عن القاسم عنه . وقال ابن جرير « 4 » : حدثنا الحارث ، حدثنا القاسم ، حدثنا مروان بن معاوية عن عثمان بن الأسود ، سمعت مجاهدا وسئل : هل يكره أن يقول الرجل في دعائه : اللهم تصدق علي ؟ قال : نعم ، إنما الصدقة لمن يبتغي الثواب .
[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 89 إلى 92 ]
قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ ( 89 ) قالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ( 90 ) قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ ( 91 ) قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ( 92 )
يقول تعالى مخبرا عن يوسف عليه السلام ، أنه لما ذكر له إخوته ما أصابهم من الجهد والضيق وقلة الطعام وعموم الجدب ، وتذكر أباه وما هو فيه من الحزن لفقد ولديه مع ما هو فيه من الملك والتصرف والسعة ، فعند ذلك أخذته رقة ورأفة ورحمة وشفقة على أبيه وإخوته ، وبدره البكاء فتعرف إليهم ، فيقال : إنه رفع التاج عن جبهته ، وكان فيها شامة ، وقال
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( رمل ) ، وتاج العروس ( رمل ) ، وهو منسوب أيضا لحاتم الطائي في تفسير الطبري 7 / 285 .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 79 ، وأمالي المرتضى 2 / 303 ، وخزانة الأدب 4 / 256 ، 260 ، 5 / 131 ، 6 / 498 ، والدرر 5 / 13 ، والكتاب 1 / 183 ، والمقتضب 4 / 163 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 439 ، وجمهرة اللغة ص 920 ، والدرر 6 / 153 ، وشرح ابن عقيل ص 427 ، وشرح عمدة الحافظ ص 667 ، والمقرب 1 / 126 ، وهمع الهوامع 2 / 48 ، 139 ، والبيت للأعشى بني ثعلبة في تفسير الطبري 7 / 285 .
( 3 ) تفسير الطبري 7 / 289 .
( 4 ) تفسير الطبري 7 / 290 .