كالمتعجب « ما على عثمان ما عمل بعد هذا » « 1 » .
وقال عبد اللّه أيضا : حدثنا هارون بن معروف ، حدثنا ضمرة ، حدثنا عبد اللّه بن شوذب ، عن عبد اللّه بن القاسم عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة عن عبد الرحمن بن سمرة ، قال :
جاء عثمان رضي اللّه عنه إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم بألف دينار في ثوبه حتى جهز النبي صلى اللّه عليه وسلم جيش العسرة ، قال : فصبها في حجر النبي صلى اللّه عليه وسلم فرأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم يقلبها بيده ويقول : « ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم » يرددها مرارا « 2 » ، وقال قتادة في قوله تعالى :
وَلا يَقْطَعُونَ وادِياً إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ
الآية . ما ازداد قوم في سبيل اللّه بعدا من أهليهم إلا ازدادوا قربا من اللّه .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 122 ]
وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ( 122 )
هذا بيان من اللّه تعالى لما أراد من نفير الأحياء مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في غزوة تبوك ، فإنه قد ذهبت طائفة من السلف إلى أنه كان يجب النفير على كل مسلم إذا خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولهذا قال تعالى :
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا
[ التوبة : 41 ] وقال
ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ
[ التوبة : 121 ] الآية ، قال فنسخ ذلك بهذه الآية . وقد يقال إن هذا بيان لمراده تعالى من نفير الأحياء كلها وشرذمة من كل قبيلة إن لم يخرجوا كلهم ، ليتفقه الخارجون مع الرسول بما ينزل من الوحي عليه وينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم بما كان من أمر العدو ، فيجتمع لهم الأمران في هذا النفير المعين ، وبعده صلى اللّه عليه وسلم تكون الطائفة النافرة من الحي إما للتفقه وإما للجهاد ، فإنه فرض كفاية على الأحياء .
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في الآية
وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً
يقول :
ما كان المؤمنون لينفروا جميعا ويتركوا النبي صلى اللّه عليه وسلم وحده
فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ
يعني عصبة يعني السرايا ولا يسيروا إلا بإذنه ، فإذا رجعت السرايا وقد أنزل بعدهم قرآن تعلمه القاعدون مع النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وقالوا إن اللّه قد أنزل على نبيكم قرآنا وقد تعلمناه فتمكث السرايا يتعلمون ما أنزل اللّه على نبيهم بعدهم ويبعث سرايا أخرى ، فذلك قوله :
لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ
يقول : ليتعلموا ما أنزل اللّه على نبيهم وليعلموا السرايا إذا رجعت إليهم ،
لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
« 3 » .
وقال مجاهد : نزلت هذه الآية في أناس من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم ، خرجوا في البوادي فأصابوا من الناس معروفا ، ومن الخصب ما ينتفعون به ، ودعوا من وجدوا من الناس إلى
هامش
( 1 ) أخرجه أحمد في المسند 4 / 75 .
( 2 ) أخرجه أحمد في المسند 5 / 63 .
( 3 ) انظر تفسير الطبري 6 / 514 .