رفعه اللّه به درجة وحط به عنه خطيئة » فقال الأنصاري : فإني قد عفوت وهكذا رواه الترمذي من حديث ابن المبارك ، وابن ماجة من حديث وكيع ، كلاهما عن يونس بن أبي إسحاق به ، ثم قال الترمذي : غريب من هذا الوجه ، ولا أعرف لأبي السفر سماعا من أبي الدرداء .
وقال ابن مردويه : حدثنا دعلج بن أحمد ، حدثنا محمد بن علي بن زيد ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا سفيان عن عمران بن ظبيان ، عن عدي بن ثابت أن رجلا أهتم « 1 » فمه رجل على عهد معاوية رضي اللّه عنه ، فأعطي دية ، فأبى إلا أن يقتص ، فأعطي ديتين فأبى ، فأعطي ثلاثا فأبى ، فحدث رجل من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من تصدق بدم فما دونه ، فهو كفارة له من يوم ولد إلى يوم يموت » .
وقال الإمام أحمد « 2 » : حدثنا شريح بن النعمان ، حدثنا هشيم عن المغيرة ، عن الشعبي أن عبادة بن الصامت قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول « ما من رجل يجرح من جسده جراحة فيتصدق بها ، إلا كفر اللّه عنه مثل ما تصدق به » ورواه النسائي عن علي بن حجر ، عن جرير بن عبد الحميد ، ورواه ابن جرير عن محمود بن خداش ، عن هشيم ، كلاهما عن المغيرة به .
وقال الإمام أحمد « 3 » : حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن مجالد ، عن عامر ، عن المحرر بن أبي هريرة ، عن رجل من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال « من أصيب بشيء من جسده فتركه للّه كان كفارة له » .
وقوله
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
قد تقدم عن طاوس وعطاء أنهما قالا : كفر دون كفر ، وظلم دون ظلم ، وفسق دون فسق .
[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 46 إلى 47 ]
وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ( 46 ) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ( 47 )
يقول تعالى :
وَقَفَّيْنا
أي أتبعنا
عَلى آثارِهِمْ
، يعني أنبياء بني إسرائيل
بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ
أي مؤمنا بها حاكما بما فيها ،
وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ
أي هدى إلى الحق ونور يستضاء به في إزالة الشبهات وحل المشكلات ،
وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ
أي متبعا لها غير مخالف لما فيها إلا في القليل مما بين لبني إسرائيل بعض ما كانوا يختلفون فيه ، كما قال تعالى إخبارا عن المسيح أنه قال لبني إسرائيل
وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ
[ آل عمران : 50 ] ولهذا كان المشهور من قول العلماء أن الإنجيل نسخ
هامش
( 1 ) أهتم وهتم فمه : نزع مقدم أسنانه .
( 2 ) مسند أحمد 5 / 316 .
( 3 ) مسند أحمد 5 / 412 .