نسائه ، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ، قلت : من هي إلا أنت ؟ فضحكت .
وهكذا رواه أبو داود والترمذي ، وابن ماجة ، عن جماعة من مشايخهم ، عن وكيع به ، ثم قال أبو داود : روي عن الثوري أنه قال : ما حدثنا حبيب إلا عن عروة المزني ، وقال يحيى القطان لرجل : احك عني أن هذا الحديث شبه لا شيء ، وقال الترمذي : سمعت البخاري يضعف هذا الحديث ، وقال : لا شك حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة ، وقد وقع في رواية ابن ماجة : عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وعلي بن محمد الطنافسي ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، وأبلغ من ذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده : من حديث هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، وهذا نص في كونه عروة بن الزبير ، ويشهد له قوله : من هي إلا أنت فضحكت ، لكن روى أبو داود عن إبراهيم بن مخلد الطالقاني ، عن عبد الرحمن بن مغراء ، عن الأعمش ، قال : حدثنا أصحاب لنا ، عن عروة المزني ، عن عائشة ، فذكره ، واللّه أعلم .
وقال ابن جرير أيضا : حدثنا أبو زيد ، عمر بن أنيس عن هشام بن عباد ، حدثنا مسدد بن علي ، عن ليث ، عن عطاء ، عن عائشة وعن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن عائشة رضي اللّه عنها ، قالت : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ينال مني القبلة بعد الوضوء ، ثم لا يعيد الوضوء .
وقال الإمام أحمد « 1 » : حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان عن أبي روق الهمداني ، عن إبراهيم التيمي ، عن عائشة رضي اللّه عنها ، أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قبّل ثم صلى ولم يتوضأ ، رواه أبو داود والنسائي ، من حديث يحيى القطان ، زاد أبو داود : وابن مهدي ، كلاهما عن سفيان الثوري به .
ثم قال أبو داود والنسائي : لم يسمع إبراهيم التيمي من عائشة « 2 » .
ثم قال ابن جرير أيضا : حدثنا سعيد بن يحيى الأموي ، حدثنا أبي ، حدثنا يزيد بن سنان ، عن عبد الرحمن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يقبلها وهو صائم ، ثم لا يفطر ولا يحدث وضوءا . وقال أيضا : حدثنا أبو كريب ، حدثنا حفص بن غياث ، عن حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن زينب السهمية ، عن عائشة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : أنه كان يقبل ثم يصلي ولا يتوضأ . وقد رواه الإمام أحمد ، عن محمد بن فضيل ، عن حجاج بن أرطأة ، عن عمرو بن شعيب ، عن زينب السهمية ، عن عائشة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم به ، وقوله تعالى :
فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً
استنبط كثير من الفقهاء من هذه الآية : أنه لا يجوز التيمم لعادم الماء إلا بعد طلب الماء ، فمتى طلبه فلم يجده ، جاز له حينئذ
هامش
( 1 ) مسند أحمد 6 / 210 .
( 2 ) سنن أبي داود ( طهارة باب 68 )