لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ
.
وقال مجاهد في قوله
وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ
هو كالعضل في سورة البقرة .
وقوله تعالى :
وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
أي طيبوا أقوالكم لهن ، وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم كما تحب ذلك منها ، فافعل أنت بها مثله ، كما قال تعالى :
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ
[ البقرة : 228 ] وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي » وكان من أخلاقه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه جميل العشرة دائم البشر ، يداعب أهله ، ويتلطف بهم ويوسعهم نفقته ، ويضاحك نساءه حتى إنه كان يسابق عائشة أم المؤمنين رضي اللّه عنها ، يتودد إليها بذلك ، قالت : سابقني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فسبقته ، وذلك قبل أن أحمل اللحم ، ثم سابقته بعد ما حملت اللحم فسبقني ، فقال « هذه بتلك » ويجتمع نساؤه كل ليلة في بيت التي يبيت عندها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فيأكل معهن العشاء في بعض الأحيان ، ثم تنصرف كل واحدة إلى منزلها ، وكان ينام مع المرأة من نسائه في شعار واحد ، يضع عن كتفيه الرداء وينام بالإزار ، وكان إذا صلى العشاء يدخل منزله يسمر مع أهله قليلا قبل أن ينام ، يؤانسهم بذلك صلّى اللّه عليه وسلّم . وقد قال اللّه تعالى
لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
[ الأحزاب : 21 ] وأحكام عشرة النساء وما يتعلق بتفصيل ذلك موضعه كتب الأحكام ، وللّه الحمد .
وقوله تعالى
فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً
أي فعسى أن يكون صبركم مع إمساككم لهن وكراهتهن فيه ، خير كثير لكم في الدنيا والآخرة ، كما قال ابن عباس في هذه الآية : هو أن يعطف عليها فيرزق منها ولدا ، ويكون في ذلك الولد خير كثير ، وفي الحديث الصحيح « لا يفرك مؤمن مؤمنة إن سخط منها خلقا رضي منها آخر » .
وقوله تعالى :
وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً
أي إذا أراد أحدكم أن يفارق امرأة ويستبدل مكانها غيرها فلا يأخذ مما كان أصدق الأولى شيئا ولو كان قنطارا من المال ، وقد قدمنا في سورة آل عمران الكلام على القنطار بما فيه كفاية عن إعادته هاهنا . وفي هذه الآية دلالة على جواز الإصداق بالمال الجزيل ، وقد كان عمر بن الخطاب نهى عن كثرة الإصداق ، ثم رجع عن ذلك ، كما قال الإمام أحمد « 1 » : حدثنا إسماعيل ، حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين ، قال : نبئت عن أبي العجفاء السلمي ، قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : ألا لا تغلوا في صداق النساء ، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند اللّه ، كان أولادكم بها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، ما أصدق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية ، وإن كان
هامش
( 1 ) مسند أحمد 1 / 40 - 41 .