سورة الشعراء
أقول . وجه اتصالها بسورة الفرقان أنه تعالى لما أشار فيها إلى قصص مجملة بقوله :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً * فَقُلْنَا اذْهَبا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً * وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْناهُمْ وَجَعَلْناهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ عَذاباً أَلِيماً * وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً
[ 35 - 38 ] . شرح هذه القصص ، وفصلها أبلغ تفصيل في الشعراء التي تليها ، ولذلك رتبت على ترتيب ذكرها في الآيات المذكورة . فبدئ بقصة موسى ، ولو رتبت على الواقع لأخرت كما في الأعراف .
فانظر إلى هذا السر اللطيف الذي منّ اللّه بإلهامه « 1 » .
ولما كان في الآيات المذكورة قوله :
وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً
. زاد في الشعراء تفصيلا لذلك قصة قوم إبراهيم ، وقوم لوط ، وقوم شعيب .
ولما ختم الفرقان بقوله :
وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً
[ 63 ] . وقوله :
وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً
[ 72 . ختم هذه السورة بذكر الشعراء الذين هم بخلاف ذلك ، واستثنى منهم من سلك سبيل أولئك ، وبين ما يمدح من الشعر ، ويدخل في قوله .
سَلاماً
وما يذم منه ، ويدخل في اللغو .
هامش
( 1 ) والقصد من ذلك إلهامه المؤلف رحمه اللّه ، وتجاوز عنه لقاء ما قدم للإسلام والمسلمين من علم نافع .