سور : الشمس والليل والضحى
أقول : هذه الثلاث حسنة التناسق جدا ، لما في مطالعها من المناسبة ، لما بين الشمس والليل والضحى من الملابسة ، ومنها سورة الفجر ، لكن فصلت بسورة البلد لنكتة أهم ، كما فصل بين الانفطار والانشقاق وبين المسبحات ، لأن مراعاة التناسب بالأسماء والفواتح وترتيب النزول ، إنما يكون حيث لا يعارضها ما هو أقوى وآكد « 1 » في المناسبة .
ثم إن سورة الشمس ظاهرة الاتصال بسورة البلد ، فإنه سبحانه لما ختمها بذكر أصحاب الميمنة ، وأصحاب المشأمة ، أراد الفريقين في سورة الشمس على سبيل الفذلكة . فقوله [ في الشمس ] :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها
[ 9 ] . هم أصحاب الميمنة في سورة البلد ، وقوله :
وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
[ 10 ] [ في الشمس ] ، هم أصحاب المشأمة في سورة البلد ، فكانت هذه السورة فذلكة تفصيل تلك السورة : ولهذا قال الإمام : المقصود من هذه السورة : الترغيب في الطاعات ، والتحذير من المعاصي .
ونزيد في سورة الليل : أنها تفصيل إجمال سورة الشمس ، فقوله :
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى
[ 5 ] وما بعدها ، تفصيل
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها
. وقوله :
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى
[ 8 ] الآيات ، تفصيل قوله :
وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
.
هامش
( 1 ) آكد : أكثر تأكيدا .