وللآخرين من المستضعفين .
أو تقدم لنا ترشيدا وتوجيها لأخلاقنا حتى نصل إلى مكارم الأخلاق ، ولعلاقاتنا حتى نصل إلى مجتمع المودة والرحمة ، أو لمكانتنا بين الأمم لنصل إلى مكانة العزة والمنعة والهيبة ، أو لمسيرتنا الاقتصادية حتى لا نأكل أموالنا بيننا بالباطل ، وحتى نسعى جادين في حرث الأرض ، وتطوير الصناعات ، والتعاون على البر والتقوى بتحقيق التكامل الاقتصادي الذي يغنى الأمة عن غيرها ويحررها من التبعية أيا كان شكلها ، أو يقدم لنا نظام القسط والعدل في الحكم بين الناس فلا ظلم ولا ميل مع العصبية أو الهوى .
إنها حياة في أرقى صورها :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ
[ الأنفال : 34 ] .
إن العيش في رحاب تاريخ نزول القرآن الكريم نعمة تجمع لنا متعة التدبر لوحى الله في تنزيله القرآني أي في كلامه الكريم المتلو المعجز والذي تعبدنا بتلاوته ، وأثابنا على ذلك بوعده الذي جاء في حديث رسوله صلّى اللّه عليه وسلم بمنح عشر حسنات على الحرف الواحد من كلامه . « اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته ؛ كل حرف حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ؛ لا أقول « ألم » حرف ، ولكن « ألف » حرف ، و « لام » حرف ، و « ميم » حرف » .
وتجمع لنا كذلك متعة العيش في ظلال السنة المطهرة ، وكيف كان رسول الله يتلقى الآيات القرآنية بترتيب نزولها ؟ كيف حفظها ؟ وكيف عمل بها ؟ وكيف حفظها لأصحابه ؟
وكيف دونت ؟ وكيف عمل بها أصحابه ؟ .
أي كيف تم التفاعل مع الوحي في تنزلاته بطريقته ؛ الكتاب والسنة ؟ باعتبار السنة البيان الذي أوحاه الله لنبيه ، وصاغه الرسول بأسلوبه ، وهو أفصح العرب وأبلغهم ، بما يتناسب مع حال المبين لهم .
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
[ النحل : 44 ] .
وكيف كان أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلم يتفاعلون مع الوحي ؟ حرصا على السماع ، وفهما لما يسمع ، وحفظا لما فهم ، وعملا بما حفظ ، وكيف ظهرت فيهم ثمرات الوحي ؟ فصاروا كما وصفهم الوحي المنزل المعجز بقوله تعالى :
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ
[ الفتح : 29 ] .
إننا بهذه المدارسة لتاريخ نزول القرآن الكريم سنتعرف على مسيرة الوحي المبارك في