الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ( 9 ) وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً
( 10 ) [ الإسراء ] .
ويتضح لنا من هذا العرض القرآني الكريم للتنزيل وما يتعلق به كيف كانت مسيرة الوحي لهداية العالمين في هذا النور ، وفي الطريق الأمين حتى تنزل على قلب النبي صلّى اللّه عليه وسلم ؟ وكيف هيئت النفوس لاستقبال هذا النور والانتفاع به ، وجنى ثمراته في النفس والقلب والسلوك وشؤون الحياة جميعا ؟ فما ذا بعد ذلك من تنزلات القرآن الكريم ؟
إن المتأمل في النصوص القرآنية السابقة يرى أن نزول القرآن الكريم عبر عنه في آيات بقول الله تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
( 1 ) [ القدر ] ، وقوله تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ
[ الدخان : 3 ] وكذلك قوله تعالى :
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
[ البقرة : 185 ] فيفهم من ذلك أن القرآن نزل كله في الليلة المباركة وفي الشهر المبارك .
فإذا قرأنا قوله تعالى :
وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ
[ الإسراء : 106 ] وكذلك قوله تعالى :
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً
[ الفرقان : 32 ] ثم واقع نزول القرآن على الرسول صلّى اللّه عليه وسلم مدة ثلاثة وعشرين عاما ، دل ذلك على نزول القرآن الكريم على فترات ، فكيف يكون التوجيه في ذلك ؟ إن الوقوف على تنزلات القرآن الكريم الثلاثة يبين لنا هذا .
التنزل الأول : إلى اللوح المحفوظ ودليل ذلك قوله جل شأنه :
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ( 21 ) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
( 22 ) [ البروج ] . واللوح المحفوظ هو السجل الجامع لكل ما قضى الله وقدّر وكل ما كان وما يكون من عوالم الإيجاد والتكوين ، وهذا من مظاهر قدرة الله وعظمته وعلمه وإرادته وحكمته وواسع سلطانه وقدرته ، وهذا يبعث على الرضا ويغرس السكينة في مواجهة ما يصيب الإنسان ، قال تعالى :
ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ( 22 ) لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ
( 23 ) [ الحديد ] .
التنزل الثاني : إلى بيت العزة في السماء الدنيا والذي جاء فيه قوله تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ
[ الدخان : 3 ] وقوله تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
( 1 ) [ القدر ] وقوله جل شأنه :
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
[ البقرة : 185 ] . وهذا التنزل بهذا المعنى يذهب التعارض بين النزول جملة والنزول على الرسول مفرقا ، وقد جاءت الروايات بما يؤيد هذا الاتجاه فقد أخرج الحاكم بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس