فهي إذن رعاية من الله تبارك وتعالى لهؤلاء المؤمنين في مسيرتهم ، وهذه الأصول الجامعة فيما يلي :
أولا : توجيه المؤمنين إلى الحمد أي إلى الثناء الكامل على الله وحده ، فله الثناء الحسن الجميل ، وهو سبحانه يستحق الحمد بأجمعه ، إذ له الأسماء الحسنى والصفات العلى ، ومع بذل غاية الجهد البشرى في الثناء على الله لا يصلون إلى ما يستحق الخالق البارئ المصور المنعم - جل جلاله - ولذلك جاء في دعوات النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك » فلله الحمد وله الشكر كذلك على ما أولى من الإحسان ؛ ولذلك روى عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنه قال : الحمد لله كلمة كل شاكر ، وإن آدم عليه السّلام قال حين عطس : الحمد لله ، وقال الله لنوح عليه السّلام :
فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
( 28 ) [ المؤمنون ] ، وقال إبراهيم عليه السّلام :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ
[ إبراهيم : 39 ] ، وقال في قصة داود وسليمان
وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ
( 15 ) [ النمل ] وقال لنبيه صلّى اللّه عليه وسلم :
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً
[ الإسراء : 111 ] وقال أهل الجنة :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ
[ فاطر : 34 ] ،
وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
[ يونس :
10 ] فهي كلمة كل شاكر .
فتوجيه المؤمنين إلى الحمد توجيه إلى ما يرضى الرب سبحانه ، ويربى في المؤمنين الحسن المرهف الذي يقدر النعمة ويقدم الشكر لمسديها ، وأعظم هذه النعم نعمة الإسلام والإيمان والهداية ، فعن أبي هريرة رضي اللّه عنه وكذلك عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « إذا قال العبد :
الْحَمْدُ لِلَّهِ
قال : صدق عبدي ، الحمد لي » وروى مسلم عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم : « إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها » .
فالحمد لله .
ثانيا : التوجيه الثاني يتضمن الإقرار بالربوبية ، فالله سبحانه الذي يستحق الحمد وحده هو رب العالمين مالكهم ومربيهم . والعالمون جمع عالم وهو كما يقول قتادة :
كل موجود سوى الله تعالى « 1 » فيشمل كل مخلوق وموجود ، وهذا ما ذكر من قوله
هامش
( 1 ) القرطبي 1 / 139 .