( ضرورة ) فاعل ( تدعو ) « 1 » .
( من ) « 2 » في محل جر بالإضافة .
( لولاه ) جار ومجرور عند سيبويه ، لا تتعلق بشيء « 3 » . وذهب الأخفش إلى أنها غير جارة ، وأن الضمير بعدها مرفوع المحل بالابتداء . والخبر محذوف ، أي موجود ، لكنهم استعاروا ضمير الجر مكان ضمير الرفع .
( لم تخرج ) ببناء ( تخرج ) للمفعول به ، أو للفاعل .
( الدنيا ) نائب الفاعل .
( من العدم ) جار ومجرور متعلقان ( بتخرج ) والجملة جواب لولا ، ولولا وجوابها صلة ( من ) والعائد الهاء ، من لولاه ( 8 / أ ) .
34 - [ محمّد سيّد الكونين « 4 » والثّقلين « 5 » * والفريقين من عرب ومن عجم ]
( محمد سيد ) مبتدأ وخبر ، ويجوز أن يكون [ محمد ] بدلا من فاعل ( أحيا الظلام ) « 6 » قبله ، ويجوز نصبه أيضا على المدح ، وجره بدلا من ( من ) ونصبه على المدح .
( الكونين ) مضاف إليه « 7 » .
هامش
( 1 ) في الأصل : بتدعوا .
( 2 ) اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون .
( 3 ) لأنه حرف جر شبيه بالزائد ، والراجح لدي ما ذهب إليه الأخفش تغليبا للكثير في استعمالها على القليل وهو اقترانها بالضمير المتصل . وهذا رأي الكوفيين . انظر الإنصاف 2 / 687 وابن يعيش 3 / 118 . والجنى الداني .
( 4 ) قيل في تفسير الكونين أنهما الدنيا والآخرة ، وفي النفس من إرادة معنى الآخرة شيء .
( 5 ) الثّقلان : الإنس والجن سمّيا بذلك لكونهما ثقيلين على وجه الأرض . وهي كالحمولة لهما . أو لأنهما مثقلان بالتكليف وغيرها من الأقوال ( انظر الكليات 2 / 122 ) .
( 6 ) في الأصل : أحي .
( 7 ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى .