ولقد غدوت على التجار [ 1 ] بمسمح * هرّت عواذله هرير الاكلب
لذّ يقبله [ 2 ] النعيم كأنما * مسحت ترائبه [ 3 ] بماء مذهب
لبّاس أردية الملوك تروقه [ 4 ] * من كلّ مرتقب عيون الربرب
ينظرن من خلل الستور إذا بدا * نظر الهجان إلى الفنيق المصعب
خضل الكياس إذا تنشّى [ 5 ] لم يكن * خلفا مواعده كبرق الخلّب
فوهب له ألف دينار فقضى بها دينه . وانما سمي مذهبا [ 6 ] لجماله وحسن لونه ، وقال بعضهم : المذهب عبيد اللّه بن العباس بن عبد المطلب ، وقال بعضهم :
هو العباس بن محمد بن عبيد اللّه بن عبد اللّه ، والأول أثبت . وكان العباس المذهب ركب فرسا فصرعه فمات ، وامّه أم إبراهيم بنت المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري ولا عقب له ولا لأحد من ولد عبد اللّه بن العباس سوى علي بن عبد اللّه بن عباس السجاد [ 7 ] .
وذكروا أنه كان لعبد اللّه بن عباس أيضا ابن يقال له عثمان ، درج ، وامّه أمّ ولد .
فولد علي بن عبد اللّه
[ 8 ] ، محمّد بن علي بن عبد اللّه ، وهو ذو الثفنات ، شبّه أثر السجود بجبهته وأنفه ويديه [ 9 ] بثفنات البعير ، ويكنى أبا عبد اللّه وأمّه العالية بنت عبيد اللّه بن العباس ، وكان بينه وبين أبيه أربع عشرة سنة وأشهر ، فلما شابا خضب علي بالسواد ( 561 ) وخضب محمد بن علي بالحنّاء فلم يكن يفرق [ 10 ] بينهما
هامش
[ 1 ] ط ، م : البحار ، والتصويب عن شرح ديوان الأخطل ص 328 .
[ 2 ] ن . م . : لذ تقبله .
[ 3 ] م : ترابيه .
[ 4 ] شرح الديوان ص 328 : يروقه .
[ 5 ] د : إذ انثنينا ، وفي شرح الديوان ص 329 : تشتى .
[ 6 ] ط : مذهب الحملة .
[ 7 ] انظر اخباره في اخبار الدولة العباسية ص 134 وما بعدها ، والكامل للمبرد ج 2 ص 217 وما بعدها وج 1 ص 260 .
[ 8 ] نسب قريش ص 29 .
[ 9 ] في د : بيديه ، وفي ط : يبديه .
[ 10 ] في ط : تفرق ، د : نفرق .