هوامش ومراجع الفصل الثالث
شرح
( 1 ) سيد قطب : في ظلال القرآن ، ج 1 ، ص 55 .
( 2 ) د . إبراهيم عوضين : البيان القصصي في القرآن الكريم ، ص 125 .
( 3 ) سيد قطب : في ظلال القرآن ، ص 55 .
( 4 ) د . إبراهيم عوضين : البيان القصصي في القرآن الكريم ، ص 126 .
( 5 ) سورة القمر من آية 17 . وانظر الزركشي : البرهان . ج 3 . ص .
( 6 ) في قوله تعالى في سورة طه آية 20" فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى ".
( 7 ) في قوله تعالى في سورة الأعراف آية 107 :" فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ ".
( 8 ) انظر : الزركشي ، البرهان . ج 3 . ص 26 - 28 .
( 9 ) الخطابي : بيان إعجاز القرآن . ص 52 .
( 10 ) القاضي عبد الجبار : المغني ص 400 . تحقيق : أمين الخولي ، دار الكتب المصرية ، القاهرة ، 1960 م .
( 11 ) مصطفي صادق الرافعي : إعجاز القرآن ، ص 194 .
( 12 ) المرجع السابق ، ص 195 .
( 13 ) أبو هلال العسكري : الصناعتين ، ص 144 ، طبعة أولي ، القاهرة . وهو قول صحيح في الجملة ، بيد أنهم أخطئوا وجه الحكمة فيه ، فإن اليهود لم يكونوا من الغلظة والجفاء والاستكراه بحيث وصفوهم ، فقد كان في اليهود شعراء فصحاء كالسموأل وكعب الأشرف وغيرهما ، وكان لشعر اليهود باب متميز في الرواية بعد الاسلام . والعرب يعدون اليهود منهم وإن كانت الدار واحدة . . . والخطاب في القرآن كان يسمعه العرب واليهود جميعا ، فلا هؤلاء ينكرون من أمره ولا أولئك .
انظر : مصطفي صادق الرافعي : إعجاز القرآن ، ص 195 .
( 14 ) قارن سورة الشعراء : الآيات 67 و 103 و 121 و 139 و 158 و 174 و 190 .
( 15 ) د . درويش الجندي : النظم القرآني في كشاف الزمخشري ، ص 2 ، طبعة نهضة مصر 1969 .
( 16 ) د . التهامي نفرة : سيكولوجية القصة في القرآن ، ص 116 .
( 17 ) د . محمد أحمد خلف اللّه : الفن القصصي في القرآن الكريم ، ص 34 .
( 18 ) المرجع السابق ك ص 197 .
( 19 ) المرجع السابق : ص 197 .