شرح
( 162 ) د . علي عبد الواحد وافي : المرأة في الإسلام ، ص 39 ، دار نهضة مصر ط 2 ، القاهرة ، 1979 .
( 163 ) د . محمد أحمد خلف اللّه : الفن القصصي في القرآن الكريم ، ص 247 ، مكتبة الإنجلو ، ط 4 ، القاهرة ، 1972 . حيق يقول : " إن المعاني الأدبية والفنية هي مقصود القرآن من القصص ، وهي الأمور التي يبحث عنها ، وهي الأمور التي تجعل الحادثة الواحدة تصور بصور مختلفة ، ويعبر عنها بعبارات متفاوتة حسب الظروف والمناسبات .
( 164 ) د . التهامي نفرة : سيكولوجية القصة في القرآن ، ص 400 - 401 .
( 165 ) د . فؤاد علي رضا : علوم القرآن ، ص 191 .
( 166 ) السيد عبد الحافظ عبد ربه : بحوث في قصص القرآن ، ص 70 .
( 167 ) سيد قطب : في ظلال القرآن : المجلد الخامس ، ص 2679 .
( 168 ) د . التهامي نفرة : سيكولوجية القصة في القرآن ، ص 401 .
( 169 ) سيد قطب : في ظلال القرآن ، المجلد السادس ، ص 3621 .
( 170 ) ورد اسم " مريم " في المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم ص 665 . وضعه محمد فؤاد عبد الباقي . دار الفكر . ط 2 ، القاهرة 1981 .
( 171 ) محمد متولي الشعراوي : معجزة القرآن ، ص 378 .
( 172 ) د . التهامي نفرة : سيكولوجية القصة في القرآن ، ص 402 .
( 173 ) السيد عبد الحافظ عبد ربه : بحوث في قصص القرآن ، ص 71 .
( 174 ) عبد الكريم الخطيب : قصتا آدم ويوسف عليهما السلام ، ص 3 و 4 .
( 175 ) محمد حسين فضل اللّه : الحوار في القرآن ، ص 215 - 216 .
( 176 ) والخوض في الطريقة التي جرى بها الحوار بين هذه العناصر المتباينة لا يجدي . وقد استشكل بعض المفسرين ولا سيما علماء الكلام منهم خطاب الرب سبحانه وتعالى للشيطان في هذا التحاور الطويل ، واختلفوا فيه : هل هو خطاب بواسطة الملائكة كالوحي لرسل البشر ؟ أم بغير واسطة وكيف ؟ وهل يقتضي التكريم ؟ وهل ما قصّه القرآن على لسان الهدهد تخييل أو تمثيل أو تعبير بلسان الحال ؟ . . . إن محاولة الإجابة على مثل هذه التساؤلات تفضي إلى التحكم ، والإيمان يدعونا إلى التسليم بأن ما جاء في هذا الحوار حق ، دون البحث في كيفيته .
انظر : د . التهامي نفرة . سيكولوجية القصة في القرآن . ص 414 .
( 177 ) السيد عبد الحافظ عبد ربه : بحوث في قصص القرآن ، ص 73 و 75 .
( 178 ) محمد حسين فضل اللّه : الحوار في القرآن ، ص 263 .
( 179 ) فتحي رضوان : القصة القرآنية ، ص 119 ، 118 ، كتاب الهلال ، عدد 332 ، دار الهلال ، القاهرة ، 1978 .
( 180 ) سيد قطب : في ظلال القرآن ، المجلد الخامس ، ص 2676 .