تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الاعجاز القصصي في القرآن — صفحة 136

مساهمون:

ص١٣٦

هوامش ومراجع المقدمة والفصل الأول

شرح
( 1 ) د . محمد حسين هيكل : ثورة الأدب ، ص 69 ، دار المعارف ، القاهرة ، سنة 1978 . ( 2 ) د . الطاهر أحمد مكي : القصة القصيرة ص 72 ، دار المعارف ، القاهرة ، ط 4 ، 1985 . ( 3 ) د . محمد حسين هيكل : ثورة الأدب . ص 70 . ( 4 ) وقد تمثلت هذه العناصر عند " هوميروس " في ربط " داعية الألمPathos" ( وهي الفعل الذي يهلك أو يؤلم ، وما إلى ذلك مما تسوقه المصائر ويكون مثار الرحمة ) بالمخاطرات التي قامت بها الشخصيات في " الأوديسيا " وقد مهد كذلك للقصص الخيالية النثرية - ما قام به شعراء المآسي اليونانية منذ " يوربيدس " من ربطهم العنصر العاطفي بالأحداث التي يسوقونها ، غيبية كانت أم إنسانية . . ومن جهة أخرى عمد المؤرخ اليوناني " كسينوفونXonophon" إلى خلط الخيال بالتاريخ فيما يشبه القصة ، في تأريخه لملك الفرس " كورش " في كتابة " كوربيديا " . . . انظر : د . محمد غنيمى هلال : النقد الأدبي الحديث ، ص 464 - 470 بتصرف ، دار نهضة مصر ، القاهرة ، بدون تاريخ . ( 5 ) من المعروف في الملاحم القديمة مسخ الإنسان إلى حيوان أو شجرة أو حجر . وقصة " أبوليوس " عنوانها " الحمار الذهبي " وفيها تم مسخ " لوسيوس " إلى حمار ثم عودته إلى حالة الإنسان على يد كاهن للإلهة " إيزيس " . انظر : د . محمد غنيمى هلال : النقد الأدبي الحديث . ص 467 . هامش 2 . ( 6 ) د . محمد غنيمى هلال : النقد الأدبي الحديث . ص 477 - 478 . ( 7 ) على شلش : في عالم القصة ، ص 195 - 196 . ( 8 ) د . محمد غنيمى هلال : النقد الأدبي الحديث . ص 492 . ( 9 ) على النجدي ناصف : القصة في الشعر العربي إلى أوائل القرن الثاني الهجري ص 4 - 5 ، دار نهضة مصر ، بدون تاريخ ، وانظر القصة العربية القديمة ، للأستاذ محمد مفيد الشوباشي - ص 58 . ( 10 ) محمود تيمور : دراسات في القصة والمسرح ، ص 65 ، المطبعة النموذجية ، القاهرة بدون تاريخ . ( 11 ) على الجندي ناصف : القصة في الشعر العربي ، ص 4 . ( 12 ) د . محمد أبو الأنوار : من قضايا الأدب الجاهلي ، ص 3 ، 8 مكتبة الشباب ، القاهرة ، 1976 .
الاعجاز القصصي في القرآن — صفحة 136 | سعيد عطية علي مطاوع