أولئك لا تظهر في اللفظ .
وفيه جناس خطي « 1 » ناقص بين :
أَوْلِياءَ
و
أُولئِكَ ؛
لأن أولئك تكتب بواو بعد الألف .
وفيه جناس مشوش « 2 » بين :
وَلِيٍّ
و
إِلى
.
وفيها الوصل « 3 » في جملة :
وَالَّذِينَ كَفَرُوا ؛
لمناسبته بالذين آمنوا مناسبة التضاد .
وفيه الفصل « 4 » في :
يُخْرِجُهُمْ
و
يُخْرِجُونَهُمْ ؛
لأنهما استئنافان بيانيان « 5 » ، وفي
أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ ،
وفي
هُمْ فِيها خالِدُونَ ؛
لأنها تأكيد [ للجملة قبلها ] « 6 »
وفيها إيجاز القصر « 7 » في موضعين ؛ لأنّ قوله
يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
هامش
( 1 ) الجناس الخطي : أن يؤتى بكلمتين متشابهتين خطّا لا لفظا ، نحو قوله تعالى :وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً[ الكهف : 104 ] التبيان : 486 . وفي الإتقان : 2 / 116 : هو الجناس المصحف ، حيث تختلف الحروف في النقط . وبديع القرآن : 29 وسمّاه التصحيف .
( 2 ) الجناس المشوش : إذا تجاذب الركنين نوعان من التجنيس ، ولم يخلصا لواحد ، كان الجناس مشوشا ، كقول أبي تمام : [ من البسيط ]السّيف أصدق أنباء من الكتب * في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعبففي قوله : الحدّ ، والجد : جناس خطي ، وبينهما جناس مطرف . التبيان : 477 ، وخزانة الأدب : 1 / 86 ، وحسن التوسل : 193 . وهنا ولي ، إلى : جناس خطي ، وجناس مطرف . ومثل له في مفتاح العلوم : 203 بقوله : براعة وبلاغة .
( 3 ) الوصل : عطف بعض الجمل على بعض . الإيضاح : 1 / 246 ، ومعجم البلاغة : 2 / 648 .
( 4 ) الفصل عند البلاغيين : ترك عطف الجمل بعضها على بعض ، وذلك الإتيان بجملة ثم جملة ، لا محل لها . انظر الإيضاح : 1 / 246 .
( 5 ) انظر الحاشية : 6 ، ص 25 . في المطبوع : استئنافيتان بيانيتان .
( 6 ) ساقطة من أ ، ب ، والزيادة من المطبوع .
( 7 ) إيجاز القصر : أحد قسمي الإيجاز ، وهو ما كان لفظه قصيرا يسيرا ، ومعناه كثيرا ، دون حذف ؛ أي اختصار الألفاظ . خزانة الأدب : 2 / 274 ، ومعجم البلاغة : 2 / 704 ، والإيضاح : 105 .