وفيها الجناس « 1 » الاشتقاقي « 2 » [ بين ] « 3 » :
النُّورِ
و
النَّارَ
.
وفيها الجناس المطرف « 4 » بين : ؤهم وهم .
وفيها جناس محرف « 5 » ناقص بين :
إِلى
و
أُولئِكَ ؛
لأن الواو المكتوبة في
هامش
( 1 ) الجناس : الإتيان بكلمتين متفقتين لفظا مختلفتين معنى ، وفي تحرير التحبير : 102 : حدّ الرماني التجنيس بأن قال : هو بيان المعاني بأنواع من الكلام يجمعها أصل واحد من اللغة .
( 2 ) الجناس الاشتقاقي : أن تجيء بألفاظ يجمعها أصل واحد في اللغة ، كقوله تعالى :فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ[ الروم : 43 ] . فجانس بين أقم والقيم . حسن التوسل : 193 ، ومعجم البلاغة : 1 / 164 .
وفي التلخيص : 392 : أن يجمع اللفظين الاشتقاق ، وهو مما يلحق بالجناس . وانظر بديع القرآن : 28 ، وسماه تجنيس التماثل .
( 3 ) كلمة بين ساقطة من أ ، والزيادة من ب .
( 4 ) أن تجمع بين كلمتين متجانستين ، لا تفاوت بينهما إلا بحرف واحد من الحروف ، سواء وقع آخرا أو حشوا ، كقوله صلى اللّه عليه وسلم : « الخيل معقود بنواصيها الخير » . حسن التوسل : 192 .
وجاء في معجم البلاغة : 1 / 164 ، الاختلاف بزيادة حرفين في أوله ، وفيه : 1 / 290 : زيادة حرف في أحد اللفظين المتجانسين ، كقول أبي تمام : [ من الطويل ]يمدّون من أيد عواص عواصم * تصول بأسياف قواض قواضبوفي التلخيص : 390 : « ما جاءت الزيادة بأحد لفظين ، بحرف واحد في الآخر » .
( 5 ) الجناس المحرف : أن يختلف اللفظان المتجانسان في هيئات الحروف فقط ، ويتفقا في النوع والعدد والترتيب . وسمّي محرفا لانحراف إحدى الهيئتين عن الأخرى ، والاختلاف قد يكون بالحرف كقولهم : جبّة البرد جنّة البرد ، فالجبة والجنة جناسهما من اللاحق ، ولكن البرد والبرد قد وقع الاختلاف بينهما في حركة الباء ؛ لأنها في الأولى ضمة ، وفي الثانية فتحة .
وقد يكون الاختلاف بالحركة والسكون جميعا . معجم البلاغة : 1 / 195 ، وخزانة الأدب : 1 / 87 . وبديع القرآن : 29 . والمحرّف الناقص : ما نقص من أحد اللفظين حرف أو أكثر . قال في التلخيص : 389 :
الجناس الناقص : ما اختلف اللفظان فيه بأعداد الحروف ، وسمي ناقصا لنقصان أحد اللفظين عن الآخر ، والمحرف : ما اتفق اللفظان في عدد الحروف وترتيبها ، واختلفا في الحركات .