وأهل المعاني يسمّونه استئنافا بيانيّا « 1 » .
وفيها وقوع المفرد موقع الجمع في « الطاغوت » « 2 » .
وفيها وقوع الماضي في : « آمنوا وكفروا » مرادا به الدوام « 3 » .
وفيها وقوع المضارع « 4 » في : « يخرجهم » و « يخرجونهم » ، مرادا به الاستمرار « 5 » .
هامش
( 1 ) أي جملة استئنافية ، لا محل لها من الإعراب ، وهي التي تقع في أثناء الكلام منقطعة عما قبلها لاستئناف كلام جديد . جامع الدروس العربية : 3 / 287 . والاستئناف : مما يوجب الفصل بين الجملتين .
الإيضاح 1 / 255 .
( 2 ) الطاغوت : يقصد به هنا كل ما يمكن أن يسبب للإنسان الوقوع في معصية اللّه ، لذلك لفظه مفرد ، ومعناه جمع .
( 3 ) في البرهان في علوم القرآن : 4 / 69 ؛ أتى بالماضي في قوله تعالى :الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ[ الشعراء : 78 ] ؛ لأن خلقه مفروغ منه . وقد ذكر السيوطي في كتابه معترك الأقران : 3 / 494 : الاسم يدل على الثبوت والاستمرار ، والفعل يدل على التجدد والحدوث ، ولا يحسن وضع أحدهما موضع الآخر . وفي كتاب علم المعاني : 51 : أن الفعل يفيد الثبوت والاستمرار بالقرائن ، ويكون هذا خروجا على مقتضى الظاهر .
( 4 ) قوله : « المضارع في » ساقط من المطبوع .
( 5 ) في البرهان في علوم القرآن : 4 / 67 : في قوله تعالى :هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ[ فاطر : 3 ] لو قيل : « رازقكم » لفات ما أفاده الفعل من تجدد الرزق شيئا بعد شيء . وفي 4 / 68 : أتى بالمضارع لبيان التجدد والاستمرار .