روى عن الصلت بن زييد المزني ، عن أبيه ، عن جده : أن رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه وسلّم - استعمله على الخرص [ ( 1 ) ] ، قال : وليس منه زييد بن الصّلت في شيء ، لأن « زييد بن الصّلت [ ( 2 ) ] » وأخاه « كثيرا [ ( 3 ) ] » من كندة ، وكان كثير أسر مع الأشعث في الردّة ، فأتى بهما أبو بكر فمنّ عليهما . ولم يذكر ابن ماكولا وغيره من أصحاب المؤتلف إلا الكنديّ .
6430 - جد طلحة بن مصرف
جد طلحة بن مصرّف .
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بإسناده إلى أبى داود : أخبرنا محمد بن عيسى ، ومسدد قالا : حدثنا عبد الوارث ، عن ليث ، عن طلحة بن مصرّف ، عن أبيه ، عن جدّه قال :
رأيت رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه وسلّم - يمسح على رأسه مرّة مرة [ ( 4 ) ] ، حتى أخرج يديه من تحت أذنيه - قال مسدد : فحدثت به يحيى فأنكره .
قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : ابن عيينة زعموا انه كان ينكره ، ويقول : أيش [ ( 5 ) ] هذا طلحة ، عن أبيه ، عن جده [ ( 6 ) ] ؟ !
6431 - جد عدي بن ثابت
جدّ عدىّ بن ثابت .
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء ، عن ابن أبي عاصم ، عن أبي بكر ، عن شريك ، عن أبي اليقظان عن عدىّ بن ثابت ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن النبي - صلّى اللَّه عليه وسلّم - قال : المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها [ ( 7 ) ] ، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة ، وتصوم وتصلى .
6432 - جد عمارة القرشي
( س ) جدّ عمارة القرشيّ .
أخبرنا أبو موسى إذنا ، أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزّاز ، أخبرنا أبو بكر
هامش
[ ( 1 ) ] الخرص : هو تقدير ما على النخل والكرم من الثمر ، فإذا رأى الخارص ما على النخلة رطبا قدر أنه يكون تمرا نحو كذا ، وكذلك يقدر العنب أنه يصير زبيبا بمقدار كذا . وعمل الخارص عمل ظني ، والخرص في اللغة : هو الظن .
[ ( 2 ) ] تقدمت ترجمة « زييد » هذا برقم 1882 : 2 / 302 .
[ ( 3 ) ] انظر ترجمة « كثير » في : 4 / 460 .
[ ( 4 ) ] في سنن أبي داود : مرة واحدة » .
[ ( 5 ) ] في المطبوعة والمصورة : « ليس هذا » . والمثبت عن سنن أبي داود ، والمعنى ، أي شيء هذا ؟ وهذا أسلوب إنكار .
[ ( 6 ) ] سنن أبي داود ، كتاب الطهارة ، باب « صفة وضوء النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم » ، الحديث 132 : 1 / 32 .
[ ( 7 ) ] الأقراء : جمع قرء - بفتح وسكون - : والمراد به هنا الحيض .