بئر معونة ، على أنهم قد اختلفوا في رفع نسبهما إلى مالك بن النجار . وأما ابن مندة فلم يذكر من هذا جميعه شيئا ، إنما روى عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبيه ، عن جدّه أبى عمرة : أنه جاء إلى النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم ومعه إخوة له يوم بدر ، أو يوم أحد ، فأعطى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم الرجال سهما سهما ، وأعطى الفرس سهمين أخبرنا عبد الوهاب بن هبة اللَّه بإسناده عن عبد اللَّه بن أحمد ، حدثني أبي ، حدثنا على ابن إسحاق ، حدثنا عبد اللَّه - يعنى ابن المبارك - أخبرني الأوزاعي ، حدّثنى المطلب بن حنطب المخزومي ، حدّثنى عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري ، حدثني أبي قال : كنا مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم في غزاة ، فأصاب الناس مخمصة [ ( 1 ) ] ، فاستأذن الناس رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه وسلّم - في نحر بعض ظهرهم [ ( 2 ) ] ، وقالوا : يا رسول اللَّه ، يبلغنا اللَّه به . فلما رأى عمر بن الخطاب أنّ رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه وسلّم - قد همّ أن يأذن لهم في نحر بعض ظهرهم قال : يا رسول اللَّه ، كيف بنا إذا نحن لقينا القوم غدا جياعا رجالا ؟ ! ولكن إن رأيت يا رسول اللَّه أن تدعو الناس ببقايا [ ( 3 ) ] أزوادهم ، فتجمعها ، ثم تدعو فيها بالبركة ؟ فدعا النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم ببقايا أزوادهم ، فجعل الناس يجيئون بالحثية من الطعام وفوق ذلك ، فجمعها رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم ، ثم قام فدعا اللَّه ما شاء اللَّه أن يدعو ، ثم دعا الجيش بأوعيتهم وأمرهم أن يحتثوا [ ( 4 ) ] ، فما بقي في الجيش وعاء إلا ملئوه وبقي مثله ، فضحك رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم حتى بدت نواجذه [ ( 5 ) ] .
قلت : قد أخرج أبو نعيم هذه الترجمة « أبو عمرة » وأخرج الترجمة المتقدّمة التي قبلها « أبو عمرو الأنصاري » . وروى هذا الحديث بعينه الّذي عن جعفر ، عن أبيه ، عن محمد ابن الحنفية . ولم يختلف في شيء إلا أن في هذه الترجمة ذكر يوم صفين ، وفي الأولى لم يذكره وهما واحد ، والصحيح : أبو عمرة . واللَّه أعلم .
6130 - أبو عمرة الأنصاري
( ب س ) أبو عمرة الأنصاريّ . توفى في حياة النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم .
روى : قتيبة بن سعيد ، عن الدّراوردى ، عن أبي طوالة عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن معمر ،
هامش
[ ( 1 ) ] المخمصة : المجاعة .
[ ( 2 ) ] الظهر : الناقة التي يحمل عليها ويركب .
[ ( 3 ) ] في المسند : « أن تدعو لنا » .
[ ( 4 ) ] في المطبوعة والمصورة : « أن يحثوا » . والمثبت عن المسند . ومعنى يحتثوا : يغترفوا .
[ ( 5 ) ] مسند الإمام أحمد : 3 / 417 - 408 .