أخرجه ابن مندة وأبو نعيم كذا ، وقال أبو عمر : عطاء [ ( 1 ) ] .
روى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم : « قابلوا النعال » رواه أبو عاصم النبيل ، عن عبد اللَّه بن مسلم بن هرمز ، عن يحيى بن إبراهيم ابن عطاء ، عن أبيه ، عن جده .
قال : ومعنى « قابلوا النعال » . اجعلوا للنّعل قبالين [ ( 2 ) ] .
3674 - عطاء بن عبيد اللَّه
( ب د ع ) عطاء بن عبيد اللَّه الشّيبيّ . وقيل : عطاء بن النّضر بن الحارث بن علقمة ابن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصىّ بن كلاب القرشي العبدري .
كذا نسبه أبو بكر الطّلحى .
سكن الكوفة ، روى عنه فطر [ ( 3 ) ] بن خليفة أنه قال : رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في المقام ، وعليه نعلان سبتيّان [ ( 4 ) ] .
أخرجه الثلاثة ، وقال أبو عمر : في صحبته نظر [ ( 5 ) ] .
3675 - عطاء أبو عبد اللَّه
( ع س )
عطاء أبو عبد اللَّه . غير منسوب .
روى عنه ابنه عبد اللَّه قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « المؤذّن فيما بين أذانه وإقامته كالمتشحّط [ ( 6 ) ] في سبيل اللَّه »
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى ، واللَّه أعلم .
3676 - عطاء المزني
( د ع ) عطاء المزني .
روى سفيان بن عيينة ، عن عبد الملك بن نوفل ، عن ابن عطاء المزني ، عن أبيه : أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم كان إذا بعث سريّة قال لهم : « إذا رأيتم مسجدا فلا تقتلوا أحدا » .
هامش
[ ( 1 ) ] الاستيعاب ، الترجمة 2032 : 3 / 1240 .
[ ( 2 ) ] القبال - بكسر القاف - : زمام النعل ، وهو السير الّذي يكون بين الإصبعين .
[ ( 3 ) ] في المطبوعة : « قطر » بالقاف . وهو خطأ ، والصواب عن التقريب : 2 / 114 .
[ ( 4 ) ] السبت - بكسر السين وسكون الباء - : جلود البقر المدبوغة بالقرظ ، يتخذ منها النعال ، سميت بذلك لأن شعرها قد سبت عنها ، أي : حلق وأزيل . وقيل : لأنها انسبتت بالدباغ ، أي : لانت .
[ ( 5 ) ] الاستيعاب ، الترجمة 2031 : 3 / 1240 .
[ ( 6 ) ] المتشحط : المتخبط في دمه المتمرغ فيه .