بيت عينون [ ( 1 ) ] ومسجد إبراهيم ، فأعطاهن إياه ، وقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم : يا زيد ، سلني ، قلت : أسألك الأمن والإيمان لي ولولدي ، فأعطاني ذلك .
أخرجه ابن مندة وأبو نعيم .
1851 - زيد بن عايش
زيد بن عايش المزني ، له صحبة ورواية عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم .
روى عنه حباب بن زيد أنه قال : كنت عند النبي صلى اللَّه عليه وسلم إذ أقبل قيس بن عاصم ، فسمعته يقول :
هذا سيد أهل الوبر ، قاله ابن ماكولا .
حباب : بضم الحاء وبالباءين الموحدتين ، وعايش : بالياء تحتها نقطتان والشين المعجمة .
1852 - زيد بن عبد اللَّه
( ب د ع )
زيد بن عبد اللَّه الأنصاري ، روى عنه الحسن البصري أنه قال : عرضنا على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم رقية الحية ، فأذن فيها ، وقال : إنما هي مواثيق .
أخرجه الثلاثة .
1853 - زيد بن عبد اللَّه
( د ) زيد بن عبد اللَّه الأنصاريّ ، روى حديثه فراس ، عن الشعبي ، عن زيد بن عبد اللَّه الأنصاري ، أخرجه ابن مندة في ترجمة مفردة ، وقال : أراه الأول ، وذكر أبو نعيم هذا الإسناد في ترجمة الأول الّذي روى عنه الحسن ، وقال : هو هذا فيما أرى . واللَّه أعلم .
1854 - زيد بن عبد اللَّه
( د ) زيد بن عبد اللَّه الأنصاريّ ، والد عبد اللَّه بن زيد ، روى عنه ابنه عبد اللَّه .
حدث يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد اللَّه بن عمر ، عن بشير بن محمد بن عبد اللَّه بن زيد : أن جده عبد اللَّه تصدّق بمال ، فأتى أبوه زيد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال : يا رسول اللَّه ، إن عبد اللَّه تصدق بمال له ، وليس لنا ولا له مال غيره . فقال رسول اللَّه لعبد اللَّه : قد قبل اللَّه صدقتك وردّها على أبويك ،
أخرجه ابن مندة .
قلت : هذا الحديث قد تقدم في ترجمة زيد بن ثعلبة ، أخرجه هناك أبو نعيم ونسبه ، وأخرجه ابن مندة ها هنا ، وهذا النسب غير ذلك ، وهو غلط إما من الناسخ أو من المصنف ، والأغلب أنه من المصنف ، لأني رأيته في عدة نسخ مسموعات هكذا ، وكان يجب على أبى موسى أن يستدرك المتقدم على ابن مندة ، فإن هذا النسب غير ذلك ، وإن كان غير صحيح ، وقد جعل ابن مندة « زيد بن عبد اللَّه » ثلاث تراجم ، إلا أنه قال في إحداها هي الأولى ، وأما أبو نعيم فجعل الترجمتين اللتين قال ابن مندة فيهما : إنهما واحدة ، في ترجمة واحدة ، وأما هذه الترجمة فلم يذكرها أبو نعيم ، وأما أبو عمر فلم يذكر زيد بن عبد اللَّه إلا ترجمة واحدة ، والتي فيها حديث الرقية لا غير ، مثل أبى نعيم ، والحق بأيديهما ، واللَّه أعلم .
هامش
[ ( 1 ) ] ينظر ترجمة تميم بن أوس : 1 / 256 ، وعينون من ترى بيت المقدس .