1761 - زهير بن الأقمر
( س ) زهير بن الأقمر . أورده ابن شاهين في الصحابة .
روى عمرو بن مرّة ، عن عبد اللَّه بن الحارث ، عن زهير بن الأقمر قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم : إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة .
أخرجه أبو موسى وقال : زهير تابعي ، وإنما يروى هذا الحديث عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص .
1762 - زهير بن أبي أمية
( ب د ع ) زهير بن أبي أميّة . مذكور في المؤلفة قلوبهم ، قاله أبو عمر ، وقال : فيه نظر ، لا أعرفه ،
وقال ابن مندة وأبو نعيم : زهير بن أبي أمية ، وقيل : ابن عبد اللَّه بن أبي أمية . ورويا عن إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن السائب قال : جاء بي عثمان وزهير بن أبي أمية ، فاستأذنا على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم ، فأذن لي ، فدخلت عليه ، فأثنيا عليّ عنده فقال النبي صلّى اللَّه عليه وسلم : أنا أعلم به منكما ، ألم تكن شريكي في الجاهلية ؟ فقلت : بلى ، بأبي وأمي ، فنعم الشريك كنت ، لا تدارى ولا تمارى .
قيل : هو زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم ، أخو أم سلمة وابن عم خالد بن الوليد بن المغيرة ، فإن كان هو فهو ابن عمة النبي صلّى اللَّه عليه وسلم أمه عاتكة بنت عبد المطلب ، وله في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش . وبنو المطلب أثر كبير ، ذكرناه في الكامل في التاريخ .
أخرجه الثلاثة .
1763 - زهير بن أبي أمية
( د ) زهير بن أبي أميّة .
روى عنه السائب بن يزيد ، قاله ابن مندة ، وروى عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد قال : جاء عثمان بن عفان وزهير بن أبي أمية يستأذنان على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم وأثنيا ، فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم : أنا أعلم به منكما . . . ثم ذكر الحديث .
أخرجه ابن مندة وحده . قلت : جعله ابن مندة ترجمتين ، هذا والّذي قبله ، وهما واحد لا شبهة فيه ، وليس به خفاء . فهو ساق النسب واحدا ، والإسناد واحدا والحديث واحدا ، فلا أدرى لأي معنى أفرده ، فلو خالف في بعض الأشياء لكان له بعض العذر ، واللَّه أعلم .
1764 - زهير الأنماري
( ب ) زهير الأنماريّ ، وقيل : أبو زهير . شامي ، روى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم في الدعاء ، روى عنه خالد ابن معدان .
أخرجه أبو عمر مختصرا .
1765 - زهير الثقفي
( د ع ) زهير الثّقفي .
روى عبد الملك بن إبراهيم بن زهير الثقفي ، عن أبيه ، عن جده أنه سمع النبي صلّى اللَّه عليه وسلم يقول : إذا سمّيتم فعبّدوا .
أخرجه ابن مندة وأبو نعيم .