(
و
الثُّريَّا
) مؤنثة بحرف التأنيث مصغرة لم أسمع لها بتكبير وكذلك الثُّرَيَّا من السُّرُج
(
و
الشِّعْرَى
) مؤنثة بحرف التأنيث وهما الشِّعْرَيانِ العَبُورُ والغُمَيْصاء وقيل لها عَبُور لأنها تَعْبُر المَجَرَّة قال اللّه تبارك وتعالى
« وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى »
وأنشد
أتَانِى بها يَحْيى وقد نِمْتُ نَوْمةً * * وقَدْ غابَتِ الشِّعْرَى وقد جَنَح النَّسْرُ
(
و
المِلْحُ
) مؤنثة قال مِسْكِينٌ الدارمي
لا تَلُمْها إنها مِنْ نِسْوةٍ * * مِلْحُها موضوعةٌ فَوْقَ الرُّكَب
(
و
العَوَا
) مؤنثة تمد وتقصر اسم كوكب قال الراعي
ولم يُسكِنُوها الحَرَّ حتى أظَلَّها * * سَحابٌ من العَوَّا تَؤُبُ غُيُومُها
وقال الفرزدق
هَنَأْ ناهُمُ حتَّى أعان عليهمُ * * من الدَّلْوِ أوعَوَّا السِّمَاكِ سِجالُها
(
و
البئْر
) أنثى قال اللّه تعالى
« وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ »
والجمع أبآر وآبار على نقل الهمزة ويقال في جمعها أيضا في القلة أَبْؤُرٌ وأنشد قول الشاعر
وأَىُّ يومٍ لم تُبَلِّلْ مِئْزَرِى * * ولم تُلَطِّخْنِى بطِينِ الأبْؤُرِ
ويقال في جمع الكثرة بِئَارٌ على مثال قولك جمال وجبال قال الفارسي فاما قول الراجز
يا بِئْرُ يا بِيرَ بَنِى عَدِىِّ * * لَأَنْزَحَنْ قَعْرَكِ بالدُّلِىّ
* حتى تَعُودِى أَقْطَعَ الوَلِىِّ *
فإنه أراد حتى تَعُودِى قَليبا أَقْطَعَ الوَلِىّ لان القليب يذكر ويؤنث فذكره على إرادة القليب إذا ذكر
*
[ العير ]
قال أبو علي ( والعِيرُ ) مؤنثة قال اللّه تعالى
« وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ »
(
و
الرَّحَى
) أنثى يقال في جمعها أرْحاء وربما قالوا أَرْحِيَةٌ ويقال أيضا في جمعها أَرْحٍ
(
و
العَصا
) أنثى يقال في جمعها أَعْصٍ وعِصِىٌّ
(
و
الضُّحَى
) أنثى يقال قد ارتفعت الضحى وتصغيرها ضُحَىٌّ بغير هاء لئلا يشبه تصغيرَ ضَحْوة وأنشد قول الشاعر
سُرُحُ اليَدَيْنِ إذا تَرَفَّعَتِ الضُّحَى * * هَدْجَ الثَّفالِ بِحمْلِه المُتَثاقِلِ
(
و
العَصْر
) صلاة العصر مؤنثة يقال العصر فاتتنى وكذلك الظهر والمغرب فاما سيبويه فقال هذه الظهر وهذه المغرب أي هذه صلاة هذا الوقت قال أبو علي كُلُّ هذه الأوقات مذكر فمن أنث فعلى إرادة الصلاة
(
و
القَوْسُ
) أنثى وكذلك القوس التي في السماء