المعنى وربما قالوا في بعض الكلام ذهبتْ بعضُ أصابعِه وانما أَنَّثَ البعضَ لأنه أضافه إلى مؤنث هو منه ولو لم يكن منه لم يؤنثه لأنه لو قال ذَهَبَتْ عَبْدُ أُمِّكَ لم يَحْسُن يعنى لم يجز * قال أبو علي * اعلم أن المذكر الذي يضاف إلى المؤنث على ضربين أحدهما ما تصح العبارة عن معناه بلفظ المؤنث الذي أضيف اليه والثاني ما لا تصح العبارة عن معناه بلفظ المؤنث فاما ما يصح بلفظه فقولك أضَرَّتْ بي مَرُّ السنين وآذَتنِى هُبُوبُ الرياح وذَهَبَتْ بعضُ أصابعي واجتمعتْ أهلُ اليَمامة وذلك أنك لو أسقطتَ المذكر فقلتَ أَضَرَّتْ بي السنون وآذَتْنى الرياحُ وذهبتْ أصابعي واجتمعتِ اليَمامةُ وأنتَ تُريد ذلك المعنى لجاز وأما ما لا تصح العبارةُ عن معناه بلفظ المؤنث فقولك ذَهَبَ عَبْدُ أُمِّك لو قلتَ ذهبتْ عَبْدُ أمك لم يجز لأنك لو قلت ذهبتْ امُّك لم يكن معناه معنى قولك ذهب عبدُ أمك كما كان معنى اجتمعت اليمامة كمعنى اجتمعت أهلُ اليمامة وهذا البابُ الاوّل الذي أجزنا فيه تأنيثَ فعل المذكر المضاف إلى المؤنث الذي تصح العبارةُ عن معناه بلفظها الاختيارُ فيه تذكيرُ الفعل إذ كان المذكر في اللفظ فقولك اجتمع أهلُ اليمامة وذهب بعض أصابعه أجودُ من اجتمعتْ وذهبتْ والتأنيثُ على الجِوار ومثلُ تأنيثِ ما ذكرنا قولُ الشاعر وهو الأعشى
وتَشْرَقُ بالقَوْلِ الذي قد أذَعْتَهُ * * كما شَرِقَتْ صَدْرُ القنَاةِ من الدمِ
كأنه قال شَرقَتِ القَناةُ لأنه يجوز أن تقول شَرِقَتِ القَناةُ وان كان شَرِقَ صَدْرُها ومثل ذلك قول جرير
إذا بعْضُ السنينَ تَعَرَّقَتْنا * * كفَى الأيتامَ فَقَدْ أبى اليَتِيم
فأنث تَعَرَّقَتْنا والفعلُ للبعض إذ كان يصح أن يقولَ إذا السِّنُون تَعَرَّقَتْنا وهو يريد بعض السنين وقال جرير أيضا
لَمَّا أَتَى خَبَرُ الزُّبَيْرِ تواضعتْ * * سُورُ المَدينةِ والجبالُ الخُشَّعُ
فأنث تواضعتْ والفعلُ للسُّور لأنه لو قال تواضعت المدينةُ لصح المعنى الذي أراده بذكر السُّورِ وأبو عبيدة مَعْمَرُ بن المُثَنَّى يقولُ ان السُّورَ جمع سُورةٍ وهي كلُّ ما علا