قوله تعالى
« وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً »
وكما ذُكِّرَتْ هذه الامورُ الخاصةُ بعد الأشياء العامّة لها ولغيرها كذلك يكون قولُه
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
فيمن قرأها بالألف بعد قوله
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
أثبت فلمن قرأ
مالِكِ
من التنزيل قولُه
« وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ »
لانَّ مِلْك الامْرِ لِلَّهِ وهو مالكُ الامر بمعنى ألا ترى أن لامَ الجرِّ معناها المِلْكُ والاستحقاقُ وكذلك قوله
« يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ »
يقوّى ذلك والتقدير مالِك يوم الدين من الاحكام ما لا تملكه نفسٌ لنفسٍ ففي هذا دلالةٌ وتقويةٌ لقراءة من قرأ
مالِكِ
وان كان قولُه
« لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ »
أوضحَ دلالةً على قراءة من قرأ مَلِكِ من حيثُ كان اسمُ الفاعل من المُلْك المَلِك فإذا قال المُلْكُ له ذلك اليومَ كان بمنزلة هو ملِكُ ذلك هذا مع قوله تعالى
« فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ » *
و
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ *
و
مَلِكِ النَّاسِ
ورُوِى في الحديث « انَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاها دَخَلَ الجَنَّةَ »
قال أبو إسحاق الزجاج روى أبو هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال للّهِ تعالى مائةُ اسْمٍ غَيْرَ واحدٍ من أحصاها دَخَلَ الجنةَ
هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ
. . .
الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ *
الاحَدُ
الصَّمَدُ
. . .
السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ
. . .
الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ
. . .
الْحَيُّ الْقَيُّومُ *
. . .
الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ *
. . .
الْغَنِيُّ *
الكَرِيمُ
الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ
. . .
الْعَلِيمُ *
. . .
اللَّطِيفُ *
. . .
السَّمِيعُ الْبَصِيرُ *
. . .
الْوَدُودُ
. . .
الشَّكُورُ
. . .
الظَّاهِرُ
. . .
الْباطِنُ
. . .
الْأَوَّلُ
. . .
الْآخِرُ
البَدِىءُ البَديع
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ *
الذَّارِئُ الفَاصِلُ
الْغَفُورُ *
. . .
الْمَجِيدُ
الحَلِيمُ الحَفِيظُ الشَّهِيدُ الرَّبُّ
الْقَدِيرُ
. . .
التَّوَّابُ *
الحافظُ الكَفِيلُ القَرِيبُ المُجِيبُ
الْعَظِيمُ *
الجَلِيلُ العَفُوُّ الصَّفُوحُ
الْحَقُّ الْمُبِينُ *
المُعِزُّ المُذِلُّ
الْقَوِيُّ *
الشَّدِيدُ الحَنَّانُ المَنَّانُ
الْفَتَّاحُ
الرَّؤُفُ القابِضُ الباسِطُ الباعِثُ الوارِثُ
الْخَبِيرُ *
الرَّقِيبُ الحَسِيبُ
الْمَتِينُ
. . .
الْوَكِيلُ
الزَّكِىُّ الطَّاهِرُ المُحْسِنُ المُجْمِلُ المبارَكُ السُّبُوحُ
الْحَكِيمُ *
. . .
الْبَرُّ
الرَّازِقُ الهادِى
الْمَوْلى *
. . .
النَّصِيرُ *
. . .
الْأَعْلَى
الأكبر
الْأَكْرَمُ
. . .
الْوَهَّابُ *
الجَوَادُ الوَفِىُّ الواسِعُ
الرَّزَّاقُ
. . .
الْخَلَّاقُ *
الوِتْرُ « 1 »
ومعنى الوِتْر الاحَدُ فهذا كتسميتهم إياه الفَرْد وأما
الْمُصَوِّرُ
فمعناه
هامش
( 1 ) المعدود ستة وتسعون وباقيها ساقط من الأصل اه مصححه