والفَرْد ويقال ثَلَثْتُ القومَ أَثْلِثُهم ثَلْثًا بكسر اللام إذا كنتَ لهم ثالثا * أبو عبيد * كانوا ثلاثةً فرَبَعْتُهم - أي صِرْتُ رابعهَم وكانوا أربعةً فَحَمَسْتُهم إلى العشرة وكذلك إذا أخذتَ الثُّلُثَ من أموالهم قلتَ ثَلَثْتُهم ثَلْثًا وفي الرُّبُع رَبَعْتُهم إلى العُشْر مِثْلُه فإذا جئتَ إلى يَفْعلُ قلتَ في العَدَد يَثْلِثُ ويَخْمِسُ إلى العَشرة وفي الأموال يَثْلُثُ ويَخْمُسُ إلى العُشْر الا ثلاثة أحرف فإنها بالفتح في الحَدَّين جميعا يَرْبَعُ ويَسْبَعُ ويَتْسَعُ وقال تقول كانوا ثلاثةً فارْبَعُوا - أي صاروا أربعةً وكذلك أَخْمَسُوا وأَسْدَسُوا إلى العَشرة على أَفْعَلَ ومعناه أن يصيروا هم كذلك ولم يقولوا أَرْبَعْتُهم أو رَبَعَهُم فُلانٌ * ابن السكيت * عندي عَشَرةٌ فأَحِّدْهُنَّ وآحِدْهُنَّ - أي صَيِّرْهن أحدَ عَشَر وحكى بعضُهم فاحْدُهُنَّ فأما أن يَكون على القَلْب كما قَدَّمنا في حادي عشر وإما أن يكون على ما قَدَّمنا من الحكاية عن الكسائي من أنه سَمِعَ الأسْدَ تقول حادِى عشرين * أبو عبيد * كانوا تسعةً وعشرين فثَلْثتُهم - أي صِرْتُ لهم تمامَ ثَلاثين وكانوا تسعة وثلاثين فرَبَعْتُهم مثلُ لفظِ الثلاثة والأربعة وكذلك جميع العُقُود إلى المائة فإذا بلغت المائَة قلتَ كانوا تسعةً وتسْعينَ فأَمْأَيْتهم مثالُ أَفْعَلْتُهم وكانوا تِسْعَمائة وتسعةً وتسعين فالَفْتُهم ممدودة وكذلك إذا صاروا هم كذلك قلتَ قد أَمْأَوْا وآلَفُوا مثال أَفْعَلُوا أي صاروا مائة وألفا
باب الأبعاض والكسور
* ابن السكيت * عُشْرٌ وتُسْعٌ وثُمُنٌ وسُبُعٌ وسُدُسٌ وخُمُسٌ ورُبُعٌ وثُلُثٌ وجَمْعُ كُلِّ ذلك أفعالٌ وقد تقدّم تصريفُ فِعْلِ جميع هذه الأفعال * صاحب العين * النِّصْفُ أحَدُ جُزْءَىِ الكمالِ * الأصمعي * نِصْفٌ فاما نَصْفٌ فلغةُ العامَّة * صاحب العين * نَصْفٌ لغة رديئة في نِصْفٍ * ابن السكيت * نِصْفُ ونَصْفٌ لغتانِ والكسر أعلى * صاحب العين * والجمع أنصاف وقد نَصَّفْتُ الشئَ - جعلتُه نِصْفَيْن وقد تقدم تَنْصِيفُ الاناءِ والشَّرابِ والشجرِ في موضعه والشَّطْرُ - النِّصفُ والجميع شُطُورٌ وقد تقدم التَّشْطِيرُ في الاناء والشِّطارُ في الطَلِىِّ ونحوه