بالعُقاب من الطير مؤنث
* (
و
الظِّئْر
) مؤنثة من الناس ومن الإبل أيضا والجمع أَظْآر وظُؤَارٌ وهو من الجمع العزيز ظَأَرْتُ الناقةَ - إذا عطفتَها على ولد غيرها قال متمم
وما وَجْدُ أظآرٍ ثلاثٍ رَوائِمٍ * * وَجَدْنَ مَجَرًّا من حُوَارٍ ومَصْرَعا
(
و
العَقْرب
) مؤنثة وكذلك العَقْرب من النجوم وعَقارِبُ الشتاء وعَقْرَبُ القِفارِ ولا يُعْرَفُ ذكورُ العَقاربِ من إناثِهِنَّ فهي إناث كلها
* (
و
الجَزُور
) أنثى وجمعها جُزُرٌ وجَزَائِر وجَزُورات
* (
و
النَّاب
) المُسِنَّة من النوق مؤنثة وجمعُها نِيبٌ وتصغيرها نُيَيْبٌ بغير هاء وأنشد أبو علي
أَبْقَى الزَّمانُ مِنْكِ نابًا نَهْبَلَهْ * * ورَحِمًا عِنْدَ اللِّقَاحِ مُقْفَله
(
و
النُّوبُ والثَّوْلُ
) من النحل أنْثَيانِ فالنُّوب التي تَنْتابُ المَرْعَى فتأكُلُ واحدُها نائِبٌ قال أبو ذؤيب
إذا لَسَعَتْه النَّحْلُ لم يَرْجُ لَسْعَها * * وحالَفَها في بيتِ نُوبٍ عَوامِل
وقيل انما سميت نُوبًا لسواد فيها والثَّوْلُ - جماعة النحل قال ساعدة بن جؤية
فما بَرِحَ الاسْبابُ حَتَّى وَضَعْنَهُ * * لَدَى الثَّوْلِ يَنْفِى جَثَّها ويَؤُومُهَا
جَثُّها - غُثاؤُها وما كان على عَسَلِها من جَناح أو فَرْخ من فراخها ويَؤُومُها - يُدَخِّن عليها والايامُ - الدُّخانُ
[ الناب ]
( وأما النابُ ) من الأسنان فمذكر وكذلك نابُ القوم سيدُهم يقال فلان نابُ بنى فلان - أي سيدُهم
(
و
النَّوَى
) البُعْد مؤنثة قال الشاعر
فما للِنَّوَى لا باركَ اللّهُ في النَّوَى * * وهَمٍّ لنا منها كَهَمِّ المُراهِنِ
والنَّوَى - الموضعُ الذي نَوَوُا الذَّهاب اليه مؤنثة قال الشاعر
فألقتْ عَصاها واسْتَقَرَّتْ بها النَّوَى * * كما قَرَّ عَيْنًا بالايابِ المُسافرُ
( الفَيْلَقُ )
اسم للكتيبة أنثى
باب ما يذكر ويؤنث
من ذلك في الانسان
( العُنُقُ )
والتذكير الغالب عليه قال ابن دريد إذا قلتَ عُنْقٌ