والبُرَحاء - من التَّبْرِيح والشِّدّة ويقال بُرَحَايَا في هذا المعنى مقصورٌ والبُرَحاء والبَرْح - الأمرُ العظيمُ والمُضَواء - التقدُّم قال القطامي
* فإذا خَنَسْنَ مَضَى على مُضَوَائِهِ *
والمُطَواء - التمَطِّى عند الحُمَّى وقد تقدم ذلك قبل هذا
( فُعَيلاءُ )
العُرَيْجاءُ - أن تَرِد الابلُ يوما نِصْفَ النهار ويوما غُدْوةً والعُرَيحاء أيضا - موضع « 1 » قال الشاعر
لكِنْ سُهَيَّةُ تَدْرى أنَّنِى رجلٌ * * على عُرَيْجاءَ لما حُلَّتِ الأُزُر
والعُبَيْلاء - مَوْصِلُ الأَنف في الجَبْهة والعُبَيْلاء - هَضْبة والعُزَيزاء - ما أطاف بدُبُر الفرسِ ما بين عَكْوته وجاعِرتَه والعُرَيْساء - موضعٌ وأبو العُجَيفاء السُّلمىّ تابعىٌّ « 2 » يروى عن عمر رضى اللّه عنه والعُقَيْفاء - نبْته ورقُها كورَق السَّذَاب لها زَهْرة حمراءُ وثَمرةٌ عَقْفاءُ كأنَّها شِصُّ فيه حَبُّ تقْتلُ الشاء ولا تضرُّ الإبل وحُدَلْلاءُ - موضعٌ والحُمَيْقاء - الخَمْر والْحُمَيْقاءُ والحُمَاق في الجَسَد - مثلُ الجُدَرِىّ يتفرق في الجَسَد ورجُل مَحْموق وحُرَيقاءُ - اسمٌ وحُجَيْلاءُ والحُجَيْلاء - اسم موضعٍ والهُيَيْماء - اسمُ مُوَيْهة لبَنِى أسد والخُشَيناء - بَقْلة تُفَرِّش على الأرض خَشْناءُ في المَسِّ لَيِّنةٌ في الفَمِ لها لَزَج كلَزَج الرِّجْلة ونَوْرتها صفراءُ كنَوْرة المُرّة والخُوَيْلاءُ - موضع وخُضَيْراءُ - طائرٌ وضربه على خُلَيقاء مَتْنِه - أي الموضِع الأملِس منه وخُلَيْقاء الفرَسِ - حيث لَقِيت جَبْهتُه قصبةَ أَنفِه من مستَدَقّها وقيل الخُلَيقاء من الفرس - كموضِع العِرْنينِ من الإنسان والشِعْرَى الغُمَيصاء - نَجْم ويقال الرُّمَيْصاء والغَمَص في العين - كالرَّمَص والغُمَيصاء أيضا - موضعٌ والغُمَيصاء - اسمُ امرأةٍ والغُرَيْراء - طائر والغُرَيْراء - هُنَيَّة سَوْداءُ جدّا تَبْنى بيتَها بالحَصَى والغُبَيرَاء - من نَباتَ السَّهْل وكذلك يقال لثمرة أيضا والغُبَيْراء - شَرابٌ يعمَل من الذُّرَة يُسمَّى السُّكْرُكة بالحَبشِيَّة وتركه على غُبَيْراء الظَّهر - أي ليس له شئٌ والقُطَيعاءُ - التَّمْر الشِّهْريز والقُرَيْبَاء - الجُلُبَّان السبَرِّىُّ ولا تُؤْكل لمَرارة فيها وأُمُّ الكُمَيْهاء لفظة يستعْمِلونها في لعَبِهم يقولون أُمَّ الكُمَيهاء أبْصرِى ولا أبصرْتِ ويقال لها الغُمَّيْضَى وقد تقدمت والكُدَيراء - أن يُؤْخَذ
هامش
( 1 ) قلت عريجاء اسم الموضع لا تدخله الألف واللام كما يشهد له الشعر بعد وهو لقعنب الفزاري
( 2 ) قلت لقد حرف ابن سيده كنية هذا التابعي الجليل فصغره وهو مكبر واسمه هرم بن نسيب وعداده في أهل البصرة وهو ثقة يروى عنه محمد ابن سيرين والمكنيون بأبى العجفاء من الرجال ثلاثة أحدهم هذا وثانيهم عبد اللّه بن مسلم المكي من تابع التابعين وثالثهم عمرو بن عبد اللّه الديلمي السيباني وحرفه صاحب القاموس في مادة س ى ب بأبى العجماء وكتبه محمد محمود لطف اللّه به آمين