أخْفافها وهَضْبة عَيْطاءُ - طويلة ونعجةٌ عَلْطاءُ - بعُرْض عُنُقها عُلْطة سوادٍ وسائرُها أبيضُ وبعض العرب يقلب فيقول اللَّعْطاء وأرض عَرْماءُ - بيضاءُ وشاة عَرْماء - بيضاءُ الرأسٍ وسائرُها أىّ لون كان والعَوْراء - الكلمة القبيحة قال الشاعر
وعَوْراءَ جاءتْ من أخٍ فردَدْتها * * بسالِمَة العيْنينِ طالبةٍ عُذْرا
وزاد الفارسي عن بعض أشياخه
ولو أنَّنى اذْ قالها قلتُ مثلَها * * ولم أُغْضِ عنها أورثَتْ بيننا غِمْرا
قال وهذا من حُرِّ الشعر وناقة عَرْفاءُ وضَبُعٌ عَرْفاءُ - ذات عُرْف وحَيَّة عَرْفاء - فيها نُقَط بِيض وسودٌ وشاةٌ عَيْناء - مسوَدّة العِينةِ - وهي موضِعُ المَحْجِر من الانسان وقيل هي - التي اسودَّت عِينَتها وسائرُها أبيضُ وكذلك ان ابيضَّت والحَوْقاء - الكَمَرة الغليظةُ الحُوْق والحُوْق - حُروف الحشَفة المحيطةُ بها والحَجْناء - العَوْجاء وأذُن حَجْناء - إذا مال أحدُ طرَفَيْها على الآخَر من قِبَل الجبهة سُفُلا وصُوفة حَجْناء - مائلة متهدِّلة ونَعجةٌ حَجْلاء - إذا ابيضَّت أوْظِفتُها ونُشَّابة حَشْراء - دقيقةُ الطرَف وعنْز حَلْساءُ - للتي بين السَّواد والحمرة لونُ بطنها كلون ظَهْرها والحَسْناء من النِّساء - الحَسَنةُ ولا يقال للذكر أحْسَنُ إنما يقال هو الأحْسن على إرادة التفضيل وكذلك هي الحُسْنَى لا تسقُط منهما اللامُ لأنها معاقِبة وأما قراءة من قرأ « وقُولُوا للناس حُسْنَى » فزعم الفارسي أنه اسم للمصدر وسنَة حَمْساءُ - شديدةٌ وناقة حَوْساءُ - شديدة النفْس والوَطْأة الحَمْراء - الجديدةُ وقد حكى وَطْء أحمرُ وليس بصحيح وأرضٌ محَثْواء - كثيرةُ التراب والحَوْثاء - الضَّخْمة البطن المسترخيةُ اللحمِ وامرأة حَوْثاء - سمينةٌ تارَة وناقةٌ حَنْواءُ - في ظهْرها احدِيداب وعنْز حَنْواءُ - للتي مال قَرْناها على سالِفَتيها وبئر هَوْهاءُ - لا متعَلَّق بها ولا موضِعَ لرِجل نازِلها لبُعْد جَالَيْها ولم يقولوا قَلِيب أهْوأُ وروضة هَوْغاءُ - كثيرةُ الماءِ وطَعْنة هَوْجاءُ - إذا اتَّسعت وهَجَمت على الجَوف وأرضٌ هَوْجاءُ - متباعِدة الأرجاءِ ودِيْمةٌ هَطْلاءُ - هَطِلة وناقة هَدباءُ - متقدّمة وأرضُ هَيْماءُ - لا ماء بها وقيل لا يُهتدَى فيها لطريق ومَفازَة خَرْقاءُ - بعيدة