معاوية سماها بهذا الاسم لِذَهابها في البلاد من قولهم غَارةٌ حَوْساء - مُنتَشرة وحَرْدَاء - لقبُ بنى نَهشَلٍ من قولهم نَاقَةٌ حَرداء - وهي اليَابسةُ عَصَبِ اليدِ والحَنْفَاء فرسُ حُذيفةَ بنِ بدرٍ من غَنِيٍّ وفَرسُ حُجْرِ بن مُعاوية منهم « 1 » من قولهم رِجلٌ حَنفاء - وهي المائلة في أحد شِقَّيها وحَبْنَاء - اسمُ رَجلٍ من قولهم امرأةٌ حبنَاء - في بطنها سَقِىٌ وحَمامَةٌ حَبناء - لا تبيض والحَمَّاء - فرسٌ لبعض بنى أسد من الحُمَّةِ - وهي السَّوادُ والحَوّاء - فَرسُ علقمةَ بن شهاب من قولهم ناقة حَوَّاء - وهي السَّوداء إلى الحمرة وحَوَّاء - اسمُ امرأة من قولهم شَفَةٌ حوّاء وهي كاللَّعسَاء والهَيْفَاء - فرسُ طارقِ بن حَصَبة الضَّبىّ « 2 » من الهَيَفِ - وهو رِقَّةُ الخَصر والخَلْقاءُ والخُلَيقاء - ما بين العينين حيث تلتقى الجبهة وقَصَبةُ الأنف وهما خُلَيقاوان وضربه على خَلْقَاء مَتنهِ - أي الموضع الأملَس منه وكُلُّه من الصفات وهي المَلْساء وخَرْقَاء - اسمُ امرأةٍ من قولهم امرأةٌ خَرقَاء - وهي ضِدُّ الصَّنَاع والخَرقَاء - الخمرُ لخُرقِ شَاربها وبَنُو خَشْناء - حىّ من العرب من قولهم أرض خَشْناءُ - وَعِرةٌ والخَوْصَاء - موضعٌ من قولهم رَكيَّة خَوصَاءُ غَائرةٌ وعَينٌ خَوصَاءُ كذلك والخَرْساءُ - الدَّاهيةُ من قولهم خِطَّة خَرْساء - لا يُهتدى للخروج منها وشَربةٌ خَرساءُ - لا يُسمعُ لها صَوتٌ لكثَافَتها وخَنسَاءُ - اسمُ الشاعرة من قولهم نَعجة خَنْساء - مُتأخّرةُ الأنفِ والخَرْماءُ - عَينٌ معروفةٌ إلى جَنْبها أُخْرى من قولهم رَكيَّة خَرمَاءُ - إذا انخرم ما بينها وبين التي تليها والخَرْماءُ - فرس لبنى أبى ربيعة والخَرْماء - أسماء بنتُ عَوْف بنِ القَعْقَاعِ من الخَرْم - وهو الشَّقُّ في أحد جانبي المَنْخرين والخَذْواء - فرسُ شَيْطانِ بنِ الحَكَم من قولهم اذنٌ خَذْواء - مُسترخيةٌ مائلةٌ وبَنُو الخَضراء - بَطنٌ في جُذَام والغَرَّاء - فرسٌ بعينها من قولهم فرس غَرَّاء - وهي المنتشرة الغُرَّةِ والغَبْراء - فرسٌ للونها وقد تقدم أنها الأنثى من الحَجَل وأنها السماء « 3 » والقَرْعاء - مَوضعٌ من قولهم أرض قَرْعاء - لا تُنبِتُ والقَرْعاء - ماء لبنى مالك بن حَنظلةَ من ذلك وكَرْشَاء - اسمُ رَجُلٍ من قولهم أتَانٌ كَرشَاءُ - عظيمةُ البطنِ وقَدّمٌ كَرشاء - ممتلئةُ الأخْمَصِ والكَدْرَاء - موضعٌ من قولهم نُطْفة كَدْراءُ - غَيرُ صافيةٍ
هامش
( 1 ) قلت قوله الحنفاء فرس حذيفة بن بدر من غنى وفرس حجر بن معاوية منهم خطأ والصواب ان حذيفة بن بدر وحجر بن معاوية وقيل ابن عقبة بن حذيفة فارسي الحنفاوين ليسا من غنى وانما هما من فزارة بن ذبيان وحديفة بن بدر هو صاحب حرب داحس والغبراء وهو الذي كانت تقول له العرب في الجاهلية ربّ معدّ وأين فزارة من غنى
( 2 ) قلت قوله فرس طارق بن حصبة الضبي خطأ والصواب أنه ليس من ضبة وانما هو طارق بن حصبة ابن أزْنَم اليربوعي الأزنمى
( 3 ) قلت أخطأ ابن سيده في تفسير السّماء بالغبراء وخالف حديث أبي ذرّ والصواب أن الغبراء هي الأرض لقوله صلى اللّه عليه وسلم ما أظلّت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدقَ لهجة من أبى ذرّ الخضراء السماء والغبراء الأرض ولقول طرفة بن العبدرأيت بنى غبراء لا ينكروننى * * ولا أهل هذاك الطراف الممدّدوكتبه محمد محمود لطف اللّه به آمين