اعتقادِ الصفةِ فقالوا مِيْثٌ والمَيْلَاءُ من الرمل - عُقْدةٌ ضَخْمة مُعْتَزلة والْيَهْماءُ - الارضُ التي لا يُهْتَدَى فيها لطريق والوَعْساءُ - الأرضُ السَّهله قال الشاعر
فيا ظَبْيةَ والوَعْساءِ بينَ جُلَاجِلٍ * * وبَيْنَ النَّقَا آأنْتِ أمْ أُمُّ سالمِ
والوَعْثاء كالوَعْساء وقد تقدم في باب الاسم أن وَعْثَاءَ السَّفَر - مَشَقَّتُه والوَرْقاء - شجرة تَسْمُو فوقَ القامة سُهْلِيَّةٌ إلى السواد والوَبْراءُ - عُشْبة أثِيثةُ النِّبْتة من قولهم ناقة وَبْراء - كثيرةُ الوَبَر
( فَعْلاء صفة مسمى بها )
العَنْقَاء - مَلِكٌ والعَنْقاء - طائر ضَخْم ليس بالعُقاب سميت عَنْقاء لبياض في عُنقها كالطوْقِ والعَنْقاء - العُقاب لأنها تُعْنِقُ بصَيْدها ثم تُرْسِلُه وأصلُ العَنَقِ طُولُ العُنُق وأما تسمية الداهية عَنْقاء فعلى الإِغْراب بها تشبيها بالعَنْقاء المُغْرِبِ من الطير فإنهم يزعمون أنه طائر لا يُرَى حتى قيل إنه على غير مسمى والعَنْقاء - بنت هَمَّام بن مُرَّة والعَضْباء - ناقةُ النبي صلى اللّه عليه وسلم وانما العَضَبُ في الغنم - وهو انكسارُ أحدِ القَرْنَيْن ولم يجئ العَضَبُ في الإبل إلا أن يكون نقصانَ احدى الاذُنين والعَوْجاء - اسمُ امرأةٍ قادتْ لسَلْمَى امرأةً من طيئ رجلا يقال له أجَأُ وذهبت بهما فتبعهم بَعْلُ سَلْمَى فَقَتَلَ العَوْجاءَ وصَلَبها على هذا الجبل الذي يقال له العَوْجاءُ وقد تقدّمت القِصَّة والعَشْوَاءُ - اسمُ فَرسِ ابنِ سَلَمةَ واسمه حَسَّانُ والعَذْراءُ - بُرْجٌ والعَذْراءُ - جامِعَةٌ تُوَضُع في حَلْقِ الانسان لم تُوضَعْ في عُنُقِ أحَدٍ وقيل هو شئ من حديدٍ يُعَذَّبُ الانسانُ به لاستخراج مالٍ ولِاقْرار بأَمْرٍ وعَفْراء - اسمُ امرأةٍ من قولهم ظَبْيةٌ عَفْراءُ من البَياض والحُمرة وأرضٌ عَفْراءُ - بَيْضاء والعَوْراء - موضعٌ والعَوْراء - بنتُ ضبةَ أمّ بنى تميم والعَبلاء - موضعٌ من العَبلاء وهي حجارةٌ بيضٌ وحَجْناء - اسمُ رَجلٍ وموضعٌ وأبو الْحَجْناء - كُنيةُ رَجلٍ من قولهم خُوصة حَجْنَاءُ متَثنية من النَّعمة وثَنِيَّةٌ حَجناء - مُنعَطِفَةٌ والحَصَّاء فرسُ حَزْنِ بن مِرداسٍ « 1 » من قولهم فرس حَصَّاءُ - وهي القصيرةُ الشَّعَر والحَوصَاء فَرسُ تَوبةَ بنِ الحُمَيِّر « 2 » من العين الحَوصَاء - وهي الضَّيقةُ المؤَخَّرِ والحَوْسَاء - قَصيدةُ جَرير التي رَثى بها خَالدةَ زَوجَهُ « 3 » بنْتَ أوس بن
هامش
( 1 ) قلت قوله الحصاء فرس حزن بن مرداس خطأ والصواب أنها فرس أخيه سراقة بن مرداس وهي التي فرّ عليها يوم أوطاس فقالولولا اللّه والحصاء فاظت *عيالي وهي بادية العُروق *ولم أر مثل جرْىٍ ألحقته *بأوطاس لقافلة عَقوق *إذا بدت الرماح لها تَدَلَّت *تدلى لِقْوة من رأسِ نيق *إذا ما قلت قد لحقوا أجدّت *فسوّغ جريُها بالعيش رِيقى( 2 ) قوله الحوصاء فرس توبة الخ خطأ والصواب في اسم فرسه أنه بالمعجمة من الخوص وهو غؤور العين لا بالحاء المهملة
( 3 ) قوله رثى بها خالدة زوجه الخ أي وهجا فيها الفرزدق والبعيث ومطلعهالولا الحياء لعادنى استعبار *ولزرت قبرِك والحبيبُ يُزَاركتبه محمد محمود لطف اللّه به آمين