( إفْعَلَى )
إيْجَلَى صرح به الفارسي
( إفْعِيلَى )
اسم ما زال ذلك إهْجِيرَاه - أي دَأْبَه وعادته
( أُفْعُلَاوَى )
أُرْبُعَاوَى - عمود من أعمدة الخِباء ولم يذكره سيبويه وسيأتي ذكره فيما شذ من هذا الضرب
( فِعِّيلَى )
وألفه لا تكون الا للتأنيث وهذا البناء يغلب على المقصور وانما أتى منه في الممدود قولهم خِصّيصاء ودِلِّيلَاء ومِكِّيثاء وفِخِّيِراء * قال الفارسي * والقصر فيها أشهر وكاد يجعل هذا المثال من خواص المقصور فمن مقصور هذا الضرب قَتِيلٌ عِمّيَّا - إذا لم يُعْرف قاتلُه والعِمِّيمَى أُراه من عَمَمْت « 1 » والحِطِّيطَى من حَطَطْت يقال سألَنى الحِطِّيطَى - أي الحِطَّة والحِثِّيثَى من حَثَثْت والحِجِّيزَى من الحَجْز بين الاثنين وقد حَجَزته أحْجُزه حَجْزا وحِجَازة وحِجِّيزَى والحِضِّيضَى من قولهم حَضَضْته على الأمر أحُضُّهُ حَضّاً وحَضَّضْته وقد حكى فيها الضم ولا نظير لها ولم يجئ سيبويه بهذا المثال وسَمِعْت حِدِّيثَى حَسَنة - أي حديثا والهِزِّيمَى - الهَزِيمة ويقال ما زال ذلك الأمر هِجِّيراه كِاهْجِيرَاه والخِطِّيبَى - الخِطْبَة والاخْتِطاب والخِطِّيبَى أيضا والخِطْب - المرأة المَخْطوبة والخِلِّيفَى - الخِلافة ومنه
حديث عمر رضى اللّه عنه « لولا الخِلِّيفَى لأذَّنْتُ »
وخِلِّيسَى من الخُلْسة يقال أخَذَه خِلِّيَسى - أي خُلْسة وخِلِّيبَى من الخِلَابة وهي - الخَدِيعة وخِبِّيثَى من الخُبْث ويقال مالُ القوم خِلِّيطَى وقد تقدم والقِتِّيتَى - تَتَبُّع النَّمائمِ قَتًّ يَقُتُّ قَتًّا ورجل قَتُوت وقَتَّات وقِتِّيتَى والسِّبِّيبَى من سَبَبْت والدِّلِيلَى من الدَّلِيل * قال سيبويه * أما قولهم الدِّلِّيلَى فإنما يريدون عِلْمَه بالدلالة ورُسُوخَه فيها والدِّسِّيسَى من دَسَسْت ورِدِّيدَى من التَّرَدد ورِبِّيثَى من قولك رَبَثْتُ الرجل أرْبُثه وهو - كالمَلْثِ أي الخَدِيعة وتَطْييب النفس ويقال وجَدْتُ في بطني رزًّا ورِزِّيزَى وهو - الوجع وحقيقة ذلك الصوت الذي يكون من الجوف ورِزُّ الرَّعْد ورِزِّيزَاه - صوته والرِّمْيَّا من الرَّمْى يقال كان بين القوم رِمِّيَّا ثم صاروا إلى حِجِّيزَى - أي تَرامَوْا ثم تَحَاجَزوا ومِنِّينَى من مَنَنْت قال
وما دَهْرِى بِمِنِّينَى ولكِنْ * * جَزَتْكُمْ يا بَنِى جُشَم الْجَوازِى
( فُعِيلَى )
الحُضِّيضَى - الحَضُّ على الشئ وليس في الكلام فُعِّيلَى غيره
( فَعْلَنَى )
هامش
( 1 ) قوله والعميمى أراه الخ هذا الكلام غير ظاهر فان العميمى لا تحتمل أن تكون من غير مادة ع م م فليحرر كتبه مصححه