- السَّحاب الذي قد هَرَاق ماءَه ثم مضَى همزته منقلبةٌ عن واو لقولهم في معناه نَجْو وأنشد
رعَتْه سُليْمَى إنَّ سَلْمَى حقِيقةٌ * * بكلِّ نِجَاء صادِقِ الوَبْل مُرْزِم
هكذا وجدتُ في كتُب الفارسي النِّجاء واحده نَجْو فأما أبو عبيد فقال النَّجْو والنِّجَاء - السَّحاب الذي قد أراقَ ماءَه فلا أدرى التكسِيرَ أرادَ أم هما عِنده لغتان بمعنى والأسبقُ الىَّ التكسيرُ لتصريح الفارسىِّ وغيره من جمهور اللُّغَويين والنِّجَاء - :
مصدُر ناجاه مُنَاجاةً ونِجَاءاً والنِّزَاء - سِفَادُ الظِّلْف والحافِر وقد نَزَا يَنْزُو نِزَاءاً وأنْزَيته والنِّصَاء - الأخْذ بالناصِيَة والفِلَاء فِلَاء الشعَر - وهو أخذُك ما فيه والفِلَاء أيضا - جمع فِلْو وهو المُهْر الذي افْتُلِى عن لبَنِ أُمِّه - أي فُطِم والفِلَاء أيضا - الفِطَام والهمزة في الفِلَاء الذي هو أخذُك ما على الشَّعر منقلبة عن ياءٍ لقولهم فَلَيت والهمزة في الفِلَاء الذي هو جمع فِلْو منقلبةٌ عن واو لقولهم في الواحد فِلْو وليس فَلُّو بحُجة وكذلك الهمزة التي في الفِلَاء من الفطام لأنه يقال فَلَوته عن أمه - أي فطَمْته والفِضَاء كالحِسَاء - وهو ما يَجْرِى على وجْه الأرض واحدته فَضِيَّةٌ ومنه قول الفرَزْدَق
فصَبَّحنَ قبلَ الوارِدَاتِ من القَطَا * * ببَطْحاءِ ذِى قارٍ فِضَاءً مُفَجَّرا
والفِنَاء - فِنَاء الدارِ وقد تقدم ذكر لام الفِناء وانقلابِها والبِطَاءُ - جمع بَطِىءٍ والبِكاءُ - جمع بَكِىءٍ وبَكِيئة والبِغَاء - الزِّنا وامرأة بَغِيَّة وبَغِىُّ بَيِّنة البِغاء وفي التنزيل
« وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ »
والبَغَايَا - الرَّبايَا وهم الطَّلَائع واحدهم بَغِيَّة مثل رَبيئةٍ ورَبَايَا والبِدَاء جمع البَدِىِّ وبَدَا القومُ بداءً - خرجوا إلى البادِيَة ويقال ما بالَيْت به بِلاءً ومُبالاةً والمِرَاء - من المُمَاراة والجَدَل قال الشاعر
إيَّاكَ إيَّاك المِرَاءَ فانَّه * * إلى الشَّرِّ دَعَّاءٌ ولِلشَّر جالِبُ
همزته منقلبةٌ عن ياء لأن كل واحدٍ منهما يَمْرِى ما عِنْد صاحِبه - أي يستَخْرِجه والمِرَاء أيضا - من الامْتِراء والشَّكِّ قال تعالى
« فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلَّا مِراءً ظاهِراً »
همزته كذلك أيضا لقولهم فيه مِرْية والمِطَاء جمع مَطْو - وهو الشِّمراخ من البُسْر