يَثْفُوه فلا دليل فيه لقولهم أيضا يَثْفِيه فإذا جاز أن يعتبر أبو علي اللام بالفاء كان اعتبار اللام بالعين لقربها منها أحرى بالصحة فكذلك أَفْعَى يجوز أن يستدل عليها بالفَوْعة
( إفْعَل )
الْاشْفَى - المِخْصَف الذي يُخْرَز به وتثنيته إشْفَيَان * قال الفارسي * فأما قولهم في المرأة إشْفَى المِرْفَق فعلى أنهم توهموا الاسم وصفا وهذا على نحو قولهم فلان أُذُنٌ وعلى نحو قولهم في الناقة نابٌ
( أَفْعَلَى )
الاوْتَكَى - التمر الشّهْريز قال
فما أطْعَمُونا الأَوْتَكَى مِنْ سَماحة * * ولا مَنَعُوا البَرْنِى إلا من اللُّؤْم
* قال الفارسي * انما كانت الأَوْتَكَى أَفْعَلَى دون فَوْعَلَى لان زيادة الهمزة أكثر من زيادة الواو ودَعَوْتُهُم الأَجْفَلَى - أي بجماعتهم بالجيم والحاء والجيم أكثر
( افْعِلَى )
كانت منى أَصِرَّى - أي عَزِيمة وأطْرِقَا - موضع قال الهذلي
عَلَى أَطْرِقا بِاليات الخِيا * * م إلَّا الثُّمَام وإلا العِصِى
ويروى علا أَطْرِقا من العُلُوِّ جماعة الطريق * قال ابن جنى * قال الأصمعي قال أبو عمرو بن العلاء أطْرِقا بلد نُرَى أنه سُمِّى بقوله أطْرِقْ أي اسْكُتْ كان ثلاثة في مَفازة فقال واحد لصاحبيه أطْرِقا - أي اسكتا فسمى به البلد * وقال آخرون * اطْرِقا جمع الطريق بلغة هذيل * قال * ينبغي أن يكون تفسير أبى عمرو على أنه سمى الموضع بالفعل وفيه ضميره لم يُجَرَّد عنه يدل على ذلك بقاء علم الضمير على ما كان عليه وفيه الضمير * قال * ويؤكد ما قال أبو عمرو في هذا من أن ثلاثة كانوا في فلاة فقال أحدهم لصاحبيه أطْرِقا فسمى ذلك المكان به قولُهم لَقِيتُه بِوَحْش إصْمِت « 1 » - أي في فلاة يُسْكِت فيها المرءُ صاحبَه فيقول له اصْمُتْ الا أنه جرد اصْمُت من الضمير فأعربه ولم يصرفه للتعريف والتأنيث أو وزن الفعل قولُ من قال إن أطْرِقا جمع طريق بلغة هذيل فوجهه أنه كُسِّر على أطرقاء كصدِيق وأصْدِقاء ثم إنه قصر الكلمة بان حذف الألف الأولى الزائدة المصاحبة مع المدّ لألف التأنيث فعاد الممدود مقصورا وأما علَا أطْرُقاً فجائز حسن أيضا وهو يدل على تأنيث الطريق لان أفْعُلًا انما يُكَسَّر عليه فَعِيل وبابُه إذا كان مؤنثا نحو عَنَاق وأَعْنُق وعُقَاب وأعْقُب
هامش
( 1 ) قوله بوحش إصمت قال ياقوت في معجمه بالكسر وكسر الميم وقطعت همزته ليجرى على غالب الأسماء وهكذا جميع ما يسمى به من فعل الأمر وكسر الهمزة من اصمت إمالغة لم تبلغنا وإما أن يكون غير في التسمية به عن اصمت بالضم الذي هو منقول في مضارع هذا الفعل اه كتبه مصححه