أوْعِيَة للنوم وأنشد
لقد عَلِم الأيقاظُ أخْفِيَةَ الكَرَى * * تَزَجُّجَها من حالِكٍ واكْتِحالَها
والخِطَاء من قوله
* فوَادٍ خِطاءٌ ووادٍ مُطِرْ *
أي مواضِعُ منه مُخْطَأة ومواضِعُ مَمْطُورة وقد قيل هو جمع خَطْوة وهو الصحيح والغِطَاء - ما تَغَطَّيت به والغِذَاء - ما تغَذَّيت به وقد غَذَوْته غَذْوا فَتَغَذَّى واغْتَذَى والمَطْر بَغْذُو الأرضَ والنَباتَ والغِشَاءُ - ما غَشَّيت به السيفَ والسَّرْج وغِشَاء كلِّ شئٍ - غِلافُه ومنه قول أبى النجم
* تَعَمُّجَ الحَيَّةِ في غِشَائِه *
وقِسَاءٌ - اسمُ جبل منصرِفٌ والقِمَاء والقُمَاء بالكَسر والضمِّ جمع قَمِىءٍ - وهو الذليلُ الحقيرُ والقِشَاء جمع قَشْوة - وهي شَبِيهة بالرَّبْعة من خُوص تجعَل فيه المرأةُ طيبَها ودُهْنها والكِفَاء - الكُفْء قال النابغة
* لا تَقْذِفَنِّى برُكْنٍ لا كِفَاءَ له *
والكِفَاء أيضا - الشُّقَّة التي تكونُ في مُؤَخَّر الخِبَاء وكل ذلك همزتُه غير منقَلِبة لقولهم هذا كُفْءُ هذا وكِفَاؤُه وأكْفأْت البيتَ - جعلْتُ له كِفَاءً والكِفَاء - المِثْل والكِدَاء - المَنْع وهو الاسمُ من أكْدَى - إذا مَنَع وأصله في الحَفْر إذا بلَغ الحافِرُ الكُدْيةَ - وهي الأرضُ الغلِيظةُ فلم يمكِنْه الحفْرُ قيل أكْدَى الحافِرُ والجِزَاء - مصدر جازيْته والجِئَاء - التي تُوضَع فيها القِدْر - وهو وِعاؤُها وهو جمع واحدتُه جِئَاوَة وجِئَاءة وقيل جِيَاء الفِدْر بالياء وجِيَاءتها يقال جَأَيْتها وجَأَوْتها ويقال أيضا جَأَوْت الشئَ - إذا رَقَعته برقُعة يقال جَأَوتُ النَّعْل والجُؤْوة - الرُّقْعة قال أعرابىُّ لخاصِفِ النَّعل اجْأَ نَعْلِى هذه بِجُؤْوَة وأنْعِمْ - أي ارقَعْها وبالِغْ والجِوَاء - الخِرْقة التي يُنْزَل بها القِدْرُ * وقال ابن جنى * الجِئَاء يُهْمَز وهُذَيل لا تهمِزه فمن هَمَزه فهو من الجؤْوة - وهو سوادُ الحديدِ وصدَؤُه ومنه فَرسٌ أجْأَى وجَأْواءُ كذلك جِئَاء البرمة سمى بذلك لما فيه من سَوَاده وكُلْفتِه ولا تكون