البُعْد والفَشَاء - تَناسُلُ المالِ والفَدَاء - جماعةُ الطعام من الشَّعير والتمرِ ونحوِه وفَدَاء كل شئٍ - حَجْمُه قال
كأنّ فَدَاءَها إذْ جَرّدُوه * * وطافُوا حَوْلَه سُلَكٌ يَتِيمُ
والفَدَاءُ - الكُدْس من القمْح وهو أنْقَى ما يكونُ منه وأخلَصُه والفَدَاء أيضا - الموْضِعُ الذي يجعل فيه التمرُ وقد تقدم ذكر الفِدَاء فيما يُمَدُّ ويقصَر والبَقَاء - البُقْيا والبَقَاء - بَقاءُ الشئِ يقال أطالَ اللّهُ بَقَاءَكَ والبَوَاءُ - التَّكافُؤُ يقال القومُ بَوَاءٌ - أي مُتَكافِؤُن في القَوَد
وفي حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم « الجِرَاحاتُ بَوَاءٌ »
ويقال ما فلانٌ ببَوَاءٍ لفلان - أي ما هو بكُفْءٍ وأجابُونا عن بَوَاءٍ واحدٍ - أي جوابٍ واحد والبَذاء والبَذَاءة - مصدرُ قولهم بَذُؤَ فهو بَذِىءٌ
وفي الحديث « البَذَاء لُؤْم »
والبَثَاء - الأرضُ السَّهلةُ وقيل اللَّيِّنة واحدتُه بَثَاءة وهو أيضا - موضِع من بِلاد بنِى سُلَيم والبَرَاء - اسمُ رجل والبَلَاء - الاخْتِبارُ والبَلَاء - النِّعمة والمَضَاء - السُّرْعة همزته منقلِبة عن ياءٍ لقولهم مَضَى يَمْضِى والفرسُ يكنَّى أبَا المَضَاء والوَفَاء - اسمُ موضِع من قول الحرث
« . . . فعاذِبٌ فالوَفَاءُ »
« 1 » عاذِبٌ - وادٍ والوَفَاء - أرضٌ والوَفَاء - مصدَر وَفَيت والوَفَاء أيضا - الكثرةُ وهو أيضا وَفَاءُ الكيلِ والمِيزانِ والوَضَاء - الحُسْن همزتُه غير منقَلِبة لقولهم وَضُؤَ وهو الوَضَاءة والوَشَاء - تناسُلُ المالِ وكثرتُه والوَثَاءة كالأثَاءة وقد تقدم ذكرُ ذلك
( فِعَال )
الإخاء - مصدرُ آخَيْت بينَهُما إخاءً ومُؤَاخاةً وهمزته منقلبِة عن الواوِ والازاءُ من قولهم فلان بازَاءِ فلانٍ - أي بحِذائِه والازَاء أيضا - مَصَبُّ الماء في الحوض ويقال للناقةِ التي تشْرَب منَ الازاء أزِيَة وآزَيْت الحوضَ وأزَّيْته - إذا جعلْتَ له إزاءً - وهو أن يُوضع على فَمِه حجرٌ أو جُلَّة أو نحو ذلك ويقال هو إزَاءُ مالٍ - إذا كان يصْلُح المالُ على يديْه ويُحْسِن رِعْيتَه وكذلك إزَاء مَعَاشٍ الذكَر والأنثَى في ذلك سَواءٌ قال حُمَيد
إزاءُ مَعاشٍ ما يَزَالُ نِطَاقُها * * شَدِيداً وفيها سَوْرةٌ وهْى قاعِدُ
أراد شِدَّة ووُثُوبا وارتِفاعًا وإزَاء الْحروبِ - مُقِيمُها وإنه لَازاءُ خيرٍ وشَرٍ - أي
هامش
( 1 ) قلت صدر البيتوحشوه فمحيَّاةُ فالصِّفاح فأعلى * ذي فتاق . . .ويروىفأعناق فتاق . . .الخ وكتبه محمد محمود لطف اللّه به آمين