* طَلَبَ المُعَقِّبِ حَقَّه المَظْلُومُ *
وامرأةٌ فُرُج ورجُل فُرُج ورِجالٌ أفْراج - إذا كانُوا لا يكْتُمُون سِرًّا قال الشاعر
حافِظ السِّرِّ لا أبُوحُ به الدَّهْر * * إذا مَا الأفْراجُ بالسِّرِّ باحُوا
وامرأةٌ كُنُد - كَفُور للمُواصَلَةِ قال الشاعر
أحْدِثْ لها تُحْدِثْ لوَصْلِك إنَّها * * كُنُدٌ لوَصْل الرَّائِدِ المُعْتادِ
وامرأةٌ عُطُل - بلا حَلْىٍ وقَوْس عُطُل - بلا وَتَرٍ وفَرَس أُفُق - رائِعةٌ قال
أُرَجِّلُ لِمَّتِى وأجُرُّ ثوبِى * * وتَحْمِل بِزَّتِى أُفُقٌ كُمَيْتُ
وفرسٌ فُرُط - سريعةٌ وغارةٌ دُلُقٌ - شديدة الدَّفْعة وناقةٌ أُجُد - مُوَثَّقة الخَلْق وفُنُقٌ - فَتِيَّة لَحِيمة وقد تقدم في النساء وسُرُح - سَهْلة السَّيْر وعُلُط - بلا خِطَام وطُلُق - بلا قَيْد وشَجَرة قُطُل - مَقْطوعةٌ وقَوْس فُرُج - مُنْفَجَّة عن الوَتَر وفُرُغ - بلا وَتَر وقيل - بلا سَهْم وأرضٌ جُرُز - جَدْبة تأكُلُ النَّباتَ أكْلا مُشَبَّهة بقولهم سَيْف جُرُز - إذا كان قَطَّاعا ورجُل جُرُز - كثيرُ الأكْل وأرضٌ جُمُد ورُغُب وسُحُت - غليظةٌ ومَفَازة قُذُف - بعيدةٌ وكذلك نِيَّةٌ قُذُف وعَيْن حُشُد - لا يَنْقَطِع ماؤُها وبِئْر سُجُر - ممتَلِئة وسُدُم - مُنْدفِنَة والجمع أسْدام ورَوْضة أُنُف - لم تُرْعَ ولم تُوطأْ وقَصْعة أُنُف - لم يُؤْكَل منها شئٌ وكأسٌ أُنُف - مَلْأَى وقيل - لم يُشْرَب بها قَبْل ذلك وقارُورةٌ فُتُح - ليس فيها صِمَام ولا غِلَاف ولَيْلة خُرُس - لا يُسمَع فيها صوتٌ قال الشاعر
فيا لَيْلةً خُرْس الدَّجاجِ طَوِيلةً * * ببَغْدانَ ما كادَتْ عن الصُّبْح تَنْجَلِى
خَفَّف على حَدِّ أُذْن في اذُن وسَحابةٌ نُشُر - مُنْتَشِرة ورِيَاح نُشُر - طَيِّبة وهي جمع نَشُور وفي التنزيل
« وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ
نُشُرا بيْنَ يَدَىْ رحمتِه » وقد بالَغت في تعليل هذا في باب الرِّياح ومِشْية سُجُحٌ ونَعْل سُمُط - لا رُقْعةَ فيها وجَرَت الطيْرُ سُنُحا - أي مَيَامِينَ * قال أبو علي * والغالبُ على ظَنِّى أن سُنُحا جمع فأما قولهم افْعَل ذلك إمَّا هلَكَتْ هُلُكُ - أي على ما خَيَّلْتَ فليس من هذا الباب لأنه اسمٌ والعامَّة تقُول ان هَلَك الهُلُك
( فِعِلٌ )
امرأةٌ بِلِزٌ كبِلِزٍّ
( فِعَلٌّ )
ناقة دِرَفْس - سهلَة السَّيْر