من بَعِير أو حِمَار أو غيْرِه ان كان عليها أحْمالٌ وإن لم تكُنْ والحُمُولة - الأجْمال وقيل التي علَيْها الاثْقال خاصَّةً * وقال الفارسي * هي الأحمالُ بأعْيانها فاما الحَمُولة بالفتْح فما احتُمل عليه خاصَّةً عِنْده * قال * وفي التنزيل
« وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً »
والقَتُوبة - ما يُقْتِبُونَ بالقَتَب الواحدُ والجميعُ في ذلك كلِّه سواءٌ وإذا قالوا حَلُوب ورَكُوب فأسقَطُوا الهاءَ لم يكُنْ إلا . . . . « 1 » وقالوا شاةٌ جَزُوز - وهي التي يُجَزُّ صُوفُها وجاريةٌ قَصُورةٌ وقَصِيرة - محبُوسةٌ ليسَتْ بخارِجَة وأنْشد
وأنْت الَّتِى حَبَّبتِ كُلَّ قَصِيرةٍ * * إلَىَّ وما تَدْرِى بذاك القَصائِرُ
وقد قدّمت اشتِقاقَ هذه الكلمةِ في باب البِنَاء عِنْد ذِكْر القَصْر الذي هو البيتُ ويقال هذه رَضُوعة للفَصيل - إذا كانت ظئْرا له وقيل الرَّضُوعة من الغَنَم التي تُرْضِعُ قال الراجز
أوْدَى بَنُو غَنْم بألْبانِ العُصُمْ * * بالمُصْفقاتِ ورَضُوعاتِ البَهَمْ
الاصفاقُ - أن لا يَحْلُبها في اليومِ إلا مَرَّةً والنَّسُولة - التي يُتَّخذُ نَسْلُها وناقةٌ طَرُوقةُ الفَحْل - وهي التي بلغت أن يضْرِبَها فأما قولُهم رجُل شَنُوأة فالهاء للمبالغة وهو فَعُول في معنى فاعل وعلى مثاله رجُلٌ لَجُوجة وعَرُوفةٌ - أي صابرٌ وفَرُوقة من الفَرَق ومَلُولة من المَلَالةِ وكذلك المرأةُ فيهما ورجُل صُرُورةٌ - للذي لم يَحُجَّ وقيل الذي لم يتَزوَّجْ ورجل نَظُورة - سيِّدٌ يُنْظَر إليه ورجل فَرُورة - فَرَّار * وقال أبو الحسن الأخفش * قالوا فَرُوقة ومَلُولةٌ وحَمُولةٌ فألحقُوا الهاءَ حينَ أرادُوا التكثيرَ * وقال أبو عمر الجَرْمى * ويقال أيضا فَرُوق ومَلُول فمن قال فَرُوقةٌ ومَلُولة قال فَرُوقاتٌ ومَلُولاتٌ ومن قال فَرُوقٌ ومَلُول قال فُرُقٌ ومُلُلٌ كما يقال صُبُرٌ وغُدُر * وقال الأخفش * بعضُ الناسِ يقُول رجُلٌ صَرُورةٌ ورجُلانِ صَرُورةٌ فَمن قال هذا أجْراه مُجْرَى المَصْدر فإذا صَغَّرت فَعُولا صَغَّرته بغير هاءٍ كقولك المرأة صُبَيِّر فإن لم تَذْكر الموصوفةَ أثبَتَّ الهاءَ وقالوا هي عَدُوُّ اللّه وعَدُوّة اللّهِ والتصغيرُ فيهما على ما قدّمتُ ذِكْرَه * قال سيبويه * وأمَّا ما كان فَعُولا فإنه يُكسَّر على فُعُل عنَيْتَ جمعَ المؤنث أو المذكر وذلك صَبُور وصُبُر وغَدُور وغُدُر وإنما استَويَا لأنه لا عَلامةَ للمؤنَّث فيه وقد يجمَعُون المؤنث فيه على فَعائِلَ كقولهم عَجُوز وعَجائِزُ
هامش
( 1 ) بياض بالأصل