امرأةٌ مُضِرٌّ - إذا تزوَّجَتْ على ضِرٍّ - أي على امرأة كانَتْ قَبْلَها أو امرأتيْنِ قال ابن أحمر
كمِرْآةُ المُضِرِّ سَرَتْ علَيْها * * إذا أرْمَقْتَ فيها الطَّرْفَ جالا
وامْرَأةٌ مُعْصِر - للتي هَمَّتْ أن تَحِيضَ قال الشاعر
جارِيَة في سَفَوانَ دارُهَا * * تَمْشِى الهُوَيْنا مائِلًا خِمَارُها
يَنْحَلُّ من غُلِمْتها ازارُها * * قد أعْصَرَتْ أو قد دَنَا اعْصَارُها
وامْرَأةٌ مُعْرِكٌ - كعارِكٍ ومُقْرِئُ - إذا حاضَتْ وطَهُرت ومُرْءٍ - إذا اسْتبانَ حَمْلها وكذلك الشاةُ وجميعُ الحَوَامِل إلا في الحافِر والسَّبُعِ وامرأةٌ مُتِمٌّ - إذا أتَمَّت الحَمْل وكذلك الناقةُ وامْرأةٌ مُعْشِر - مُتِمٌّ على الاستعارة ومُتْئِم - للتي في بَطْنها اثْنانِ ومُعْضِلٌ - إذا عَسُر عليها الوِلَادُ وكذلك الدَّجاجةُ ببَيْضها ومُدْنٍ ومُمْنِح - إذا دَنَتْ وِلادَتُها وكذلك الناقةُ فيهما ومِثْلُه مُقْرِب وكذلك الشاةُ والجمعُ مَقارِيبُ وامرأةٌ مُمْصِل - تُلْقِى ولدَها مُضْغةً ومُسْقِط ومُمْلِص - إذا ألْقَتْه لغيْر تَمَامٍ وكذلك الناقةُ وامْرَأةٌ مُسْبِع - إذا ولَدتْ لسَبْعة أَشْهُرٍ ومُحِشٌّ - إذا يَبِسَ وَلَدُها في بَطْنها وكذلك الناقةُ والشاةُ ويَدٌ مُحِشٌّ - يابِسَةٌ وامْرَأةٌ مُرْضِعٌ ومُرْضِعةٌ وكذلك الناقةُ * قال الفرَّاء * إذا أردْتَ أنها تُرْضِع عن قَلِيل ولم يَكُنِ المُفْعِلُ نَعْتا فإنما أدخَلْتَ الهاءَ في تكْبِيره وتصغيره كما قال عز وجلَّ
« يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ »
فهذا للفعْل * قال * فإذا أردْتَ النَّعْت ألقَيْتَ الهاء كقول امرئ القيس
ومِثْلكِ حُبْلَى قدْ طَرَقْتُ ومُرْضِعًا * * فألْهَيْتُها عن ذِى تَمَائِمَ مُغْيَلِ
* قال أبو عبيدة * المُرْضِع - التي بها لَبَنُ رَضاعٍ فهي بما أرْضعَتْ مُرْضِع واحْتَجَّ بقول امْرِئِ القيس المتقدِّم الذِّكر ويقال في جَمْع المُرْضع مَرَاضِعُ ومَرَاضِيعُ قال اللّه عزَّ وجلَّ
« وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ »
وقال أمية بنُ أبى عائِذِ الهُذَلى
ويَأْوِى إلى نِسْوةٍ بائسَات « 1 » * * وشُعْثٍ مَرَاضِيعَ مِثْلِ السَّعَالِى
ورواه سيبويه وشُعْثًا بالنصْب على الذَّمِّ وان كان نِكرةً لأنه مفْعُول * قال * لأنه لما قال
ويَأْوِى إلى نِسوةٍ عُطَّل
عُلِمَ أنهن شُعْث ولكنه قال
وشُعْثا . . .
تَشْنِيعا لهنَّ وتَشْوِيها
هامش
( 1 ) في اللسان وسيبويه عُطَّل كتبه مصححه