* وقال سيبويه * في باب جَمْع الجَمْع عُوْذ وعُوْذَات فجمعه بالألفِ والتاء ونظيره الطُّرُقَات والجُزُرات لأنَّ عُوذا عِنْده فُعُل وأنشد
لها بِحَقِيلٍ فالنُّمَيْرةِ مَنْزِلٌ * * تَرَى الوَحْشَ عُوذَاتٍ به ومَتَالِيَا
وأُرَى هذا الشاعِرَ استَعارَ العُوذَ في الوَحْش وناقةٌ رائِمٌ - عاطِفةٌ على وَلَدها وناقة عائِطٌ وحائِلٌ - إذا حُمِل عليها أعْوامًا فلم تَلْقَحْ والجمع عُوْط وعُوْطَط على غير قِيَاس وحُوْلٌ وحُوْلَل وقد حالَتْ واعْتاطَتْ وقد يكونُ الاعْتِياط في الشاةِ وناقةٌ دافِعٌ - إذا دَفَعتِ اللِّبَأ في ضَرْعها وكذلك الشاةُ وناقة غارِزٌ - إذا قَلَّ لبَنُها وكذلك الأتَانُ وقد غَرَزَت غِرَازا وغَرَّزَت وغَرَّزتها - إذا نَضَحْت ضَرْعها بالماء وترَكْتَها من الحَلْب حتى تُغَرِّز وجاذِبٌ كغارِزٍ وكذلك الأتَان وناقةٌ ما صِرٌ - بَطِيئةُ خُرُوجِ اللبنِ وكذلك البَقَرةُ والشاةُ وخَصَّ بعضُهم به المِعْزَى وناقةٌ ثاقِبٌ - غَزِيرة اللبَنِ وقد ثَقَبت تَثْقُب ثُقُوبا وحافِلٌ - متَجَمِّعةُ اللبنِ وراذِمٌ - تدْفَع باللبنِ وباهِلٌ - لا صِرَارَ عليها والجمع بُهَّل ويُستَعار في المرأةِ التي لا تَمْنع زوْجَها مالَها ومنه قولُ امرأةِ دُرَيْد بن الصِّمَّة له وأراد أن يطَلِّقها فقالت له كلاما فيه وجِئْتُك باهِلًا - أي غيْرَ ما نِعَتِك مالِى وناقةٌ بازِلٌ - إذا بَزَل نابُها - أي شَقَّ وذلك في التاسِعةِ وقد بَزَل يَبْزُلَ بُزُولا وكذلك البَعِيرُ وشارِفٌ - كبِيرةٌ ويُسْتعار للمرأة كقوله
* وشَمَّة مِنْ شارِفٍ مَزْكُومِ *
وناقة راهِن وشازِبٌ وشاسِبٌ وشاسِفٌ - منْضَمة البطنِ وناقة عاضِهٌ - تَرْعَى العِضاهَ وواضِعٌ - مُقِيمةٌ في الحَمْص وقد وَضَعتْ وَضِيعةً ووَضَعْتها أنا وكذلك عادِنٌ ورَاجِنٌ ودَاجِنٌ وكذلك الشاةُ في الرُّجُون والدُّجُون وقد رَجَنَت تَرْجُن رُجُونا ورَجَّنتها فأما قول الأعشى
فقَدْ أشْرَبُ الراحَ قدْ تَعْلَمِين * * يَوْمَ المُقَامِ ويَوْمَ الظَّعَنَ
وأرْجُنُ في الرِّيفِ حتَّى يُقَا * * لَ قَدْ طالَ في الرِّيف ما قَدْ رَجَنْ
فزعَم الفارسىُّ أنه استِعارةٌ * وقال غيْرُه * يُستَعْمل في الناسِ كما يُسْتعمل في الغَنَم والابِل وناقَةٌ نازِعٌ - حانَّةٌ إلى وَطَنها وناقةٌ طالِقٌ - مُتَوجِّهة إلى الماءِ وقيل - هي التي تُرْسَلُ في الحَىِّ فتَرْعَى من جَنَابِهم حيث شاءَتْ لا تُعْقَل وقيل - هي التي