والصِّياح وقالوا فَوَاق الناقةِ وفُوَاقها وهو - ما بين الحَلْبتين يقال لا تَنْتظره فُوَاق ناقة وفَوَاقَها وقَرَأَت القُرَّاء
« ما لَها مِنْ فَواقٍ »
وفُوَاق وأما الفُوَاق الذي . . . .
غير . . . . « 1 » ومن العرب من يقول قَطَعْت نَخَاعَه ونُخَاعه وناس من أهل الحجاز يقولون هو مَقْطوع النِّخَاع وهو - الخيط الأبيض الذي في جوف الفَقَار * أبو عبيد * دخل في غُمَار الناس وغَمَار الناس وخُمَار الناس وخَمَار الناس - يعنى جماعتهم وكثرتهم * الأصمعي * يقال قَطَامِىٌّ وقُطَامِىٌّ للصَّقْر وهو مأخوذ من القَطِم وهو - الشَّهْوانُ لِلَّحْم وغيره ورَجُل نُبَاطِىٌّ ونَبَاطِىٌّ - منسوب إلى النَّبَط
باب فَعِيل وفُعَال وفُعَّال
يقال شَحِيج البَغْل والغُراب وشُحَاج وهو النَّهِيق والنُّهاق والسَّحِيل والسُّحَالِ للنهيق ومنه يقال لعَيْر الفلاة مِسْحَل ورجل خَفِيف وخُفاف وعَرِيض وعُرَاض وطَوِيل وطُوَال فإذا أَفْرطَ في الطُّول قيل طُوَّال وهو النَّسيل والنُّسال لما نَسَل من الوَبَر والريش والشَّعرَ ويقال رجل كَرِيم وكُرَام وكُرَّام ومَلِيحٌ ومُلَاح وكَبِير وكُبَار فإذا أَفْرَدا قالوا كُبَّار وقالوا جَميلِ وجُمَّال وحَسَن وحُسَّان وأنشد سيبويه
قَتَلْنَا مِنْهُمُ كُلَّ * * فَتًى أَبْيَضَ حُسَّانا
وأنشد ابن السكيت
دار الفَتَاةِ الَّتى كُنَّا نَقُول لها * * يا ظَبْيةً عُطُلًا حُسَّانَةَ الجِيد
وحكى الفراء عن بعضهم قال في كلامه رجل صُغَار يريد صَغِيرا وقالوا كَثير وكُثَار وقَلِيل وقُلَال وجَسِيم وجُسَام وزَحير وزُحَار وله أَنِين وأُنَان وأنشد
اراكَ جَمَعْتَ مَسْئَلةً وحِرْصا * * وعِنْدَ الفَقْرِ زَحَّارا أُنَانا
* قال سيبويه * أراد زَحِيرا وأَنِينا فوضع الزَّحَّار موضع الزَّحِير كما قالوا عائذٌ باللّه من شره وهو النَّبِيح والنُّباحَ والضَّغِيب والضُّغَاب لصوت الأرنب * أبو عبيدة * عن يونس تقول العرب رجل بُزَاع - إذا كان بَزِيعا ورجل صُبَاحٌ - إذا كان صَبِيحا وعُظَام - إذا كان عظيما وفَعِيلٌ وفُعَال أخْتان ولذلك يُوَفَّق بينهما في التكسير كثيرا وقد صرح سيبويه بذلك في باب تكسير الصفة للجمع * قال ابن السكيت *
هامش
( 1 ) بياض بالأصل في الموضعين