لذلك في أول الكتاب * وقال الفراء * يقال عَجُف وعَجِف وحَمُق وحَمِق وسَمُر وسَمِر وخَرُق وخَرِق * وقال أبو عمرو * أَدُم وأَدِم وقد أَبَنْت قوانين أفعال الألوان ومصادرها ونَبَّهْت على ما شَذَّ من ذلك وكل ما كان على فَعَل أو فَعُل أو فَعِل من ذوات التضعيف فهو مُدْغَم لأنهما مِثْلان باللفظ والحركة وكذلك ما كان من آتيه واسمِ فاعله الا أنه قد جاء من فَعِل من هذا الضرب أشياءُ شَذَّت عن القياس فأُظْهِر فيها التضعيف وانما سَهُل ذلك في فَعِل دون فَعَل وفَعُل لان فَعَل يتوالى فيه المثلان على حركة واحدة وفَعُل يُسْتَثْقل فيه الضم مع التضعيف لان التضعيف في نفسه مستَثقل فتُكْره الضمةُ معه لان الضم يُستثقل في بعض المواضع كاستثقالهم له في الواو فمن أجل هذا سَهُل في فَعِل ولم يسهل في فَعَل وفَعُل فما شَذَّ من باب فَعِل قولهم لَحِحَتْ عينُه - إذا التصقت ومنه قيل هو ابن عَمِّى لَحًّا وهو ابنُ عَمٍّ لَحٍّ وقد مَشِشَت الدابةُ وصَكِكَت وقد ضَبِب البلد - إذا كثر ضِبابُه وقد أَلِل السِّقاء - إذا تغيرت رائحته وقد قَطِطَ شَعَرُه
باب ما جاء على فَعَل وفَعُل والفتحُ فيه أفصح
يقال طَهَرَت المرأةُ تَطْهُرُ طَهَارة وطُهْرا وطَهُرَت لغة وصَلَحَ الشئُ يَصْلُح صَلاحا وصُلُوحا * قال الفراء * وحكى أصحابنا صَلُح وقد شَحَب لونُه يَشْحُب شُحوبا * قال الفراء * وشَحُب لغة وقد سَهَم وجهُه يَسْهُم سُهوما وسَهُم لغة * غيره * جَبَن يَجْبُن جُبْنًا وجَبُن ونَبَه يَنْبَه نَباهة ونَبُه ونَضَر يَنْضُر نَضارة ونَضُر وسَخَن يَوْمُنا يَسْخُن سَخانة وسَخُن * ابن السكيت * خَثَر اللَّبَنُ يَخْثُر * قال الفراء * وخَثُرَ لغة في كلامهم وسمع الكسائي خَثِر وقالوا مَكَثَ يَمْكُث مُكْثا ومَكُث وقالوا أَخَذه بما قَدُم وحَدُث فإذا أسقطوا قَدُم قالوا حَدَث بالفتح وقالوا دَهَنَت الناقةُ ودَهُنَت دَهانة - إذا قَلَّ لبنُها وكذلك بَكَأَتْ وبكُؤَت بَكاءة * غيره * غَمَضَ وغَمُض غُموضا فمن قال غَمُض قال غَمِيضْ ومن قال غَمَض قال غامض وعَتَقَت الفرسُ تَعْتِق وعَتُقَت عِتْقا