والجَمَزَى - العَدْو الذي كأنه يَنْزُو وقد جَمَزت الناقُة * قال الأصمعي * لم أسمع فَعَلَى في المذكَّر الا في بيتٍ جاء لأُمَيَّةَ وهو
كأَنِّى ورَحْلِى إذا زُعْتُها * * على جَمَزَى جازِئٍ بالرِّمَال
فأما الفارسي فقال هو على الحذف - أي ذي جَمَزَى والجَفَلَى والأَجْفَلَى والحَفَلَى والاحْفَلَى - الدُّعاء إلى الطَّعام وغيره وناقةٌ شَمَجَى وهي - السرِيعةُ قال
بشَمَجَى المَشْى عَجُولِ الوَثْبِ * * حتَّى أتَى أُزْبِيُّها بالادْبِ
الأُزْبِىُّ - السُّرْعة والنَّشَاطُ والأَدْب - العَجَب وشَمَجَى - اسمٌ والشَّخَصَى - كِنايةٌ عن الدُّبُر وصَدَقَى - موضِعٌ وصَوَرَى - موضِعٌ وقيل اسمُ ماءٍ * قال ابن جنى * في قول الهذلي
أقولُ وقد جَاوَزْتُ صَارَى عَشِيَّةً * * أَجَاوَزْتُ أُولَى القَوْمِ أم أنا أَحْلُم
صارَى يحتمل أوجها منها أن تكون فاعَلًا كطابَقٍ ودانَقٍ من لفظ صَرَى يَصْرِى - إذا حَبَس ولم تُصْرَف لأنها اسم شُعْبة فاجتمع التعريف والتأنيث ويجوز أن يكون فَعَلَى كأَجَلَى من صارَهُ يَصِيره - إذا قَطَعَه ويجوز أن يكون فَعَلَى أيضا من صاره يَصُورُه - إذا عَطَفَه الا أنه قد كان يجب فيها تصحيح العين لدخول ما باعَدَها عن شَبَه الفعل عليها وهو ألف التأنيث كما صَحَّتْ صَوَرَى وحَيَدَى كما صَحَّ نحو الجَوَلَان والحَيَدَان لمَّا لَحِقَه من الألف والنون ما يمنع شَبَه الفعل كما جاء في باب فَعَلَان مما عَيْنُه حرفُ علَّةٍ الاعلالُ نحو حارَان ودَاران كذلك جاز نحو ذلك في صَارَى * ويحتمل عندي صارَى وجها ثالثا وهو أن تكون فَعْلَى ساكنة العين من صَوْأَر وهو - اسم مكان ألا ترى أن تركيبه من ص أروأن الواو زائدة وذلك أن باب حَوْقَل وجَوْهَر وعَوْلَق لا نسبة بينه وبين شَمْأَل فيكون صارَى فَعْلَى من هذا اللفظ الا أن همزتها أُلْزِمَت التخفيف كَيَرَى وبابِه وكما جاز هذا الوجه فقد يجوز في صارَى وجهٌ رابع وهو أن يكون فَعْلَى مما عينُه أحد الحرفين فكأنه في الأصل صَوْرَى أو صَيْرَى الا أن الحرف المعتل قُلِب ألفا لانفتاح ما قبله وان كان ساكنا كما قُلب في داوِيَّة في أحد القولين الذي العين فيه ساكنة وكطائِىٍّ وحارِىٍّ كلُّ هذا جائزٌ وأسلمها أن يكون فاعَلًا من صَرَيْت فان قلت فهل يجوز أن يكون صارَى فَيْعَلا من صَرَيْت قيل