وبَهْدَى وذُو بَهْدَى - موضعان وبَرْحَى - كَلِمة تقال عند الخَطَا في الرَّمْىِ والبَلْوَى من البَلَاء وبَوَّى - موضع اليه ينسب جَوْزُ بَوَّى فاما أن يكون فَعْلَى فإذا كان كذلك جاز أن يكون من باب تَقْوَى أعنى أن يكون اللام ياء أبدلت منها الواو على ما اطَّرَدَ عليه القياسُ في باب فَعْلَى التي لامها ياء من قلب يائها إلى الواو للفرق بين الاسم والصفة ويجوز أن يكون من باب قُوَّة والأول أكثر لان باب طَوَيْتُ أكثر من باب قُوَّة لاختلاف حروف الفعل وقد يجوز أن يكون بَوَّى فَعَّل كبَقَّم وشَلَّم وتُرِكَ صرفُه للمعرفة والتأنيث أو للمعرفة والعجمة ومَرْحَى - كلمة تُقال عند الإصابة في الرَّمْى * قال ابن جنى * مَرْحَى فَعْلَى من المَرَحِ لأن الرامي إذا أصاب فَرِحَ ومَرِحَ وإِبلٌ مَعْكَى - كثيرةٌ ومِعْكَاءٌ بالكسر والمد - سَمِينة وقيل هي - المَسَانُّ ومَرْوَى - موضع بالبادية ويَهْيَا من كلام الرِّعاء وبَرْهَى اسم ويَرْنَى وتَرْنَى - موضعان « 1 » وفَرَسٌ وَقْبَى - واسعة الفَرْج يعنى ما بين قوائمها وامرأة وَحْمَى - إذا اشْتَهَتْ على حَمْلها شيئا بَيّنَة الوِحَام والوَحَم وقد وَحِمَتْ وَحَمًا ووَحَّمْناها ولَها الوَحَمُ - الشئ الذي تَشْتَهِيه وجَمْع وَحْمَى وحَامَى ووِحَامٌ وامْرأةٌ وَسْنَى ووَسِنَةٌ - ناعِسَةٌ ورجل وَسِنٌ ووَسْنَان والوَسَنُ والسِّنَةُ - النُّعَاس
ومن المُنَوَّن
أَرْطًى وهو - ضرب من الشجر وألفه زائدة مُلْحِقة وهمزته أَصْلٌ * قال سيبويه * ولم يأْت من هذا الباب صِفَةٌ الا بالهاء قالوا ناقة حَلْباةٌ رَكْبَاةٌ
وعلى فِعْلَى
وألفه تكون للتأنيث وللالحاق فَعَلْتُ ذلك مِنْ إجْلَاك وأَجْلَاك وقد تَقَدَّم ذكرُه وإيحَى - كلمة يقولها الرامِى إذا أَخْطَأ * قال ابن جنى * يحتمل أن يكون فِعْلَى من لفظ وَيْح ومعناه وأصلُها ويِحَى فأبدلت الواو همزة وان كانت مكسورة كما قلبت في إسَادة وإشَاح وإفادة في وِشاح ووِسادة ووِفادة والتقاؤهما أنه يقال في الحض
هامش
( 1 ) قلت لقد أخطأ علي بن سيده في قوله يرني وترني موضعان وجلبهما في باب فعلى كسكرى وسلمى ونحوهما خطأ عظيما لم يسبق به والصواب وهو الحق الذي لا محيد عنه أن ترني اسم لموضع واحد وهو رملة في ديار بنى سعد ولكن العلماء اختلفوا في ضبط الحرف الأول منها فرواه بعضهم بالتاء مضمومة ورواه بعضهم بها مفتوحة ورواه آخرون بالياء التحتية كذلك فبسبب هذا جعله ابن سيده موضعين تحكما من ذات نفسه والمشهور ترني بضم التاء الفوقية وهو المروى في رجز رؤبة قال يصف ثور بقر وحش شديد البياضكأنه كوكب غيم أطلعا * أو لمع برق أو سراج أشمعا-