إذا حَشِف والفَغَا مَيَلٌ في الفم والفَصَى - حَبُّ الزبيب ألفه منقلبة عن الياء لقولهم فَصَيْت الشىءَ عن الشئ - فَصَلْتُه منه والفَلَا جمع فَلَاة ألفه منقلبة عن واو لقولهم فَلَوَات والفَحَا والفِحَا بالفتح والكسر الابْزَار وجمعهما أَفْحاء وقد فَحَّيْت القِدْر ولم يَأْتِ فِعْلُ الفَحَا الا مزيدا * قال ابن جنى * لام الفَحَا واو بدليل قوله
مَدَحْتَ فَصَدَّ قْناكَ حتَّى خَلَطتَه * * بفَحْوَاءَ مِنْ مقارِ صابٍ وحَنْظَل
لأنهم كذلك فَسَّرُوه فقالوا هو الفَحَا الابزار الحار كالفُلْفُل وغيره وقالوا في مُذَكَّر الفَحْواء أَفْحَى فهذا يُؤْنِس بأنه صفةٌ غَلَبت لان مجيئه على أَفْعَل وفَعْلاء يؤكد ذلك والفَجَا - تباعُدُ ما بين الفَخِذَين وقيل تباعد ما بين الركبتين وتباعُدُ ما بين الساقين وقيل هو من البعير - تباعُدُ ما بين عُرْقُوبَيْه ومن الانسان - تباعدُ ما بين ركبتيه وقد فَجِىَ فَجًا فهو أَفْجَى والأنثى فَجْواء وفَجِيَت الناقةُ فَجًا - عَظُمَ بَطْنُها والبَزَا - أن تتأخَّر العَجِيزةُ مُدْبِرةً ويَتَقدَّم الصَّدْر فَتَراه لا يَقْدِر أن يُقيم ظَهْرَه ويقال رجل أَبْزَى وامْرأة بَزْواء وقد تَبَازَى الرجلُ - إذا أخرج عَجِيزَته قال
فَتَبَازَتْ فَتَبَازَخْتُ لها * * جِلْسةَ الجازِرِ يَسْتَنْجِى الوَتَرْ
- ومَتَى حرف استفهام يكتب بالألف والياء ومَتَى بمعنى مِنْ قال
إذَا أَقُول صَحَا قَلْبِى أُتِيحَ له * * سُكْرٌ مَتَى قَهْوةٍ سارَتْ إلى الرَّاس
ومَتَى بمعنى وَسَط يقال وَضَعْتُه متى كُمِّى - أي وَسَطَه قال أبو ذؤيب
شَرِبْنَ بماءِ البَحْرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ * * مَتَى لُجَجٍ خُضْرٍ لهنّ نَئِيجُ
* قال ابن جنى * لامُ مَتَى ياءٌ لجواز إمالتها والمَطَا - الظَّهْر وتثنيته مَطَوَانِ وقد مَطَتِ الناقةُ تَمْطُو - إذا مَدَّت مَطَاها في سَيْرِها وجَمْعُها أمْطاء « 1 » والمَطَا - التَّمَطِّى وهي المُطَواء ممدود والمَطَا - الوَتِينُ بمعناه والمَكَا - جُحْرُ الثَّعْلَبِ والأرنب ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال في معناه مَكْوٌ والجمع أَمْكاء وقيل المَكَا - وِجَارُ الضَّبُع ومَجْثِمُ الارْنب وقيل حُجْر الحَيَّة قال
وكَمْ دُونَ بَيْتِك مِنْ صَفْصَفٍ * * ومن حَنَشٍ جاحِرٍ في مَكَا
وكذلك المَكَا - خُشُونة اليد وقد مَكِيَتْ ومنهم من يَهْمِز والمَنَى - القَدَر
هامش
( 1 ) قلت صوابه وجمعه أمطاء لأن المجموع الظهر لا الناقة وكتبه محققه محمد محمود