والرِّجْلان ويقال كلُّ ذلك شَوًى ما سَلِمَ دِينُك - أي هَيِّنٌ قال
وكُنتُ إذا الأَيَّامُ أَحْدَثْن هالِكًا * * أقُولُ شَوًى ما لم يُصِبْنَ صَمِيمِى
أي هَيِّنٌ والشَّوَى أيضا - رُذَال المال وأنشد
أَكَلْنا الشَّوَى حتَّى إذا لم نَجِدْ شَوًى * * أَشَرْنَا إلى خَيْرَاتِها بالأَصابع
وقد أَشْوَى من الشئ أَبْقَى والاسم الشَّوَى قال الهذلي
فانَّ مِنَ القَوْلِ التي لا شَوَى لها * * إذا زَلَّ عن ظَهْرِ اللسانِ انْفِلَاتُها
والشَّفَا - حَرْفُ الشئ * قال ابن جنى * لامه واو لقولهم في التثنية شَفَوَانِ والشَّفَا - بَقِيَّة الهلال والشمسِ والبصرِ والنفسِ والنهارِ وما أشبه ذلك وقيل شَفَا كُلِّ شئٍ - بَقيَّته والشَّلَا - العُضْو ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال في معناه شِلْوٌ والجمع منهما أشْلَاء وشَطَا - أرضٌ إليها تنسب الثياب الشَّطَوِيَّة والضَّنَى من المَرَض يقال ضَنِىَ ضَنًى وهو ضَنٍ وأضْناه المَرَضُ ويقال رجلٌ ضَنًى * قال الفارسي * بعضهم لا يثنيه ولا يجمعه ولا يؤنثه وبعضهم يثنى ويجمع ويؤنث وأنشد لعوف ابن الأحوص
أوْدَى بَنِىَّ فما بِرَحْلِىَ مِنهمُ * * الَّا غُلَاما بِيئةٍ ضَنَيَانِ
البِيئَةُ - الحالة والضَّنَى - كثرة الولد غير مهموز يكتب بالياء وربما هُمِزَ يقال ضَنَنت المرأةُ تَضْنِى والضَّفَا - جانب الموضع ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال في تثنيته ضَفَوانِ والضَّهَى - عِلَّة الضّهْياء وهي التي لا تَحِيض وقد ضَهِيَتْ والصَّهَى - نُدُوَّة الجُرْح وقد صَهِىَ والصَّخَى مصدر صَخِىَ الثَّوْبُ فهو صَخٍ - اتَّسَخ والصَّغَا - المَيْل يقال صَغَوْت اليه صُغُوًّا وصَغًا وحكى صَغَا يَصْغَى ويَصْغُو صَغًا وصَغْوًا وصُغِيًّا وصَغِىَ صَغًا ويقال صَغَاكَ معه وصَغْوُك وصِغْوُك وصاغِيةُ الرجلِ - الذين يميلون اليه ويأتونه منه ويقال صَغَتِ الشمسُ صَغْوا وصَغًا والشمسُ صَغْواء - أي مائلةٌ للمَغِيب وكلُّ مُمَالٍ مُصْغى ومنه أَصْغَى حَظَّهُ - أي نَقَصَه وذلك أنه يُمِيله إلى النقص والصَّوَى مصدر صَوِيَتِ النخلةُ - عَطِشَتْ وضَمَرَتْ وصَوَتْ تَصْوِى صُوِيًّا وصَوَّت لغة وصَوَّاها العَطَشُ وقد يستعمل الصَّوَى في غير النخلة وأنشد الفارسي