في قولهم ضَهْيا وأنها بمنزلة عَمْيا والسَّدَى والسَّتَى - لُحْمة الثوب مقصور يقال سَدَى الثَّوْبَ وسَتَاه وسَدَّاه وسَتَّاهُ * قال الأصمعي * سمعت هو يُسَدِّى الثوبَ ولم أسمع يُسَتِّى ويقال الأُسْدِىُّ والأُسْتِىُّ لهذا الثوب وقيل السَّدَى - الأسفل من الثوب والسَّدَى والسَّتَى والنَّدَى في معنى واحد يقال أرض سَدِيَة وسَتِيَة ونَدِيَة وسَدِيَت الأرضُ - نَدِيَتْ من السماء كان النَّدَى أو من الأرض ويقال في الجُود والعَطِيَّة السَّدَى والنَّدَى * قال ابن جنى * هو من الياء لجواز إمالته * قال * السَّدَى - ما انْبَسَط من غَزْل الثوب والسَّدَى أيضا - العَسَلُ سمى بالمصدر لأن النحل إذا عَمِلَت العسل قيل سَدَت تَسْدُو سَدًى والسَّدَى - العَسَل والضم أعلى والسَّدَاء - من البُسْر والبَلَح يمد ويقصر الواحدة سَدَاة وسَدَاءة والدَّأْدَأُ - ما اتَّسَع من الأرض والدَّأْدَأُ - الفَضَاء عن أبي مالك مقصور مهموز والدَّأْدَاء - آخر الشهر يمد ويقصر وقيل الدَّأْداء - ليلةُ خمسٍ وسِتٍّ وسَبْعٍ وعشرين وقيل الدَّأْداء - اليوم الذي يُشَكُّ فيه أَمِنَ الشهر هو أو من الآخر وليلة دَأْدَأة ودَأْدَأٌ ودَأْداءٌ ودَأْداءةٌ - شديدة الظُّلْمة والنَّجَا مقصور - العَصَا وقد اسْتَنْجَيْت عَصًا من الشجرة وأنْجَيْت - قَطَعْت وشجرة جَيِّدة النَّجَا والمُسْتَنْجَى - أي العَصَا والنَّجَا - لِحاءُ الشجرة والنَّجَا أيضا - ما أَلْقَيْته عن الرجل من لِبَاسٍ أو سَلَخْتَه عن الشَّاء والبعير نَجَا يَنْجُو فيهما قال
فقُلْتُ انْجُوَا عنها نَجَا الجِلْدِ إنَّهُ * * سَيُرْ ضِيكُما منها سَنَامٌ وغارِبُهْ
والنَّجَا أيضا - موضعٌ كلُّه مقصور ويقال النَّجا النَّجَا والبَحاءَ النَّجاءَ - أي السُّرْعة والذهاب فيقصرونهما « 1 » إذا جمعوا بينهما فإذا أفردوا فبالمد لا غير وأما قول الراجز
* إذا أَخَذْتَ النَّهْبَ فالنَّجا النَّجا *
فيكون على إرادة المد ولكنه قَصَر لان البناء قد تَمَّ وقد يكون على لغة من قصر وقيل النَّجَا يُمدُّ ويُقصر وهو - السلامة بمعنى فُتَّه وسَبَقْتَه ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال نَجَوْت والفَرَا مقصور - مصدر فَرِىَ الرجلُ - دَهِشَ وبُهِت قال
وفَرِيتُ مِنْ فَزَعٍ فلا * * أَرْمِى ولا وَدَّعْتُ صاحب
والفَرَا - الحمار الوَحْشِىُّ يمد ويقصر ويهمز فيُقْصَر قال في القصر والهمز
هامش
( 1 ) قوله فيقصرونهما أي ويمدونهما ولعل هذا سقط من قلم الناسخ كتبه مصححه